论战争与和平
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以战争求和平,以斗争求团结。
坐在谈判桌的双方在实力上差异不会是过分巨大的,过大的差距导致的是剥削和压迫而非和平。他们彼此之间应该是互相视作威胁,或是互相忌惮,亦或是彼此重视的。这份看重不会在柔弱的嘴皮之间产生,不会因为一味退让成全而加深。斗争,只能是斗争才是实现这份平等的前提。
绥靖政策没有让德国纳粹的野心平息,独秀同志的交权也没有让国民党因此放弃对共党的迫害,他们的退让,实际上放弃了和平的机会。
与此相反的是,毛主席带领下的共产党,当星星之火️有燎原之势的时候,国民党终于还是坐上了谈判桌,重庆谈判的结果姑且不计,但会谈的双方是平等的双方,我方不卑不亢!
所以有了,“以斗争求团结,则团结存;以退让求和平,则团结亡”的言谈话语。战争与和平是辩证统一的,在一定条件下可以相互转化。
这里,笔者没有否认以和平求和平的可能性,但笔者认为,在一定条件下,斗争下的战争或团结才显得更加稳固。
坐在谈判桌的双方在实力上差异不会是过分巨大的,过大的差距导致的是剥削和压迫而非和平。他们彼此之间应该是互相视作威胁,或是互相忌惮,亦或是彼此重视的。这份看重不会在柔弱的嘴皮之间产生,不会因为一味退让成全而加深。斗争,只能是斗争才是实现这份平等的前提。
绥靖政策没有让德国纳粹的野心平息,独秀同志的交权也没有让国民党因此放弃对共党的迫害,他们的退让,实际上放弃了和平的机会。
与此相反的是,毛主席带领下的共产党,当星星之火️有燎原之势的时候,国民党终于还是坐上了谈判桌,重庆谈判的结果姑且不计,但会谈的双方是平等的双方,我方不卑不亢!
所以有了,“以斗争求团结,则团结存;以退让求和平,则团结亡”的言谈话语。战争与和平是辩证统一的,在一定条件下可以相互转化。
这里,笔者没有否认以和平求和平的可能性,但笔者认为,在一定条件下,斗争下的战争或团结才显得更加稳固。
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