Question

道家无为不妄为与儒家的修身齐家治国平天下有什么本质区别？

Answer 1

道家是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

意思就是，圣人用无作为的观点对待世上的事物，用我不说的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

无为而治，“无为”不是无所作为，而是不妄作为。遵循客观规律，以制度治理国家，约束民众的行为。只要不违背规律，在既定的范围内，什么都可以做。

儒家以修身、齐家、治国平天下’这段话虽是后儒总结的，但它很完整地体现了儒家思想下的从政逻辑，甚至反映了儒家文化下中国古代朝堂的用人制度。
认为一个人要从政，必须要经历三个阶段，你想治国？你得先把家庭管好，你要把家庭管好，先做好自己。
但是每个独立人都有各自的‘个人利益’，在西方‘个人利益’是可以得到法律保护的，儒家理念治国的中国可没有，家庭成员里的矛盾由父亲来协调，父为子纲，夫为妻纲。
在中国家庭里，一家之主是男人，而这个主人不是光领头衔不干事，他甚至每天都疲于解决家庭矛盾。
举一个很简单的例子，中国家庭的婆媳关系，这是中国上下5000年，至今为止的老大难问题，连法律都很难介入。
一个中国男人，能不能妥善地处理好这种家庭利益纠纷，让家庭达到和谐稳定的局面？
这还只是婆媳关系，如果再牵涉进子女的利益，长辈的利益，再扩大点牵扯到亲戚的利益。这么多利益要怎么才能解决好？
作为一个现代的中国男人，就必须要有能力解决家族内部的矛盾。你要怎么摆平利益各不相同的人，每一个人跟你都是亲人，你得罪谁都不行，怎么办？
我说的就是最推崇儒学的宋朝、明朝，这两朝恰恰是最丧权辱国，但他们居然也能奇迹般的存活几百年，这就是文化统治做得到位，各地虽然不时爆发农民起义，但只要不遭受外压，内压那种渣渣战斗力是永远翻不了身的。
社会因不公出现民怨，新皇帝杀几个前朝大老虎，再让主流媒体一炒作，画一个大饼什么的，老百姓们又真的相信新皇帝会改善民生。
明明对内盘剥至极致，但只要让媒体宣扬外敌怎么扰我大中华，一堆爱国愤青立时就坐不住了，个个争先当热血青年。
‘修身、齐家、治国平天下’虽然符合历代王朝政治统治，使其权力层统治长久，然而当面对西方崛起的法治思想时，一败涂地是毋庸置疑的！
那么在古代中国就没有思想家提出反对意见吗？
真就提不出来，因为自汉代儒家思想占据统治地位，百家被罢黜之后，异样声音就再难登主流学术界，而且后世儒家树立了两位大神-孔孟二圣，谁敢质疑儒家学说，就是在否定在两位大神，是对先祖的大不敬。