天下何思?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来……的意的意思
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【原文】“天下何⑴思何虑⑵?天下同⑶归⑷而殊⑸途,一致而百⑹虑。天下何⑺思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。
【译文】“天下事物如何思考如何谋划呢?天下事物都会归向同一个目标然而实现的途径不同,目标一致却有众多思路。天下事物何故要思考何故要谋划呢?太阳去了那么月亮就要来了,月亮去了那么太阳就要来了,太阳与月亮相互推进所以光明就产生了。
注释:⑴“何”怎么(如何),怎么样。《战国策·齐策一》:“徐公何能及君也。”
⑵“虑”思考,谋划。《吕氏春秋·本生》:“若此人者,不言而信,不谋而当,不虑而得。”
⑶“同”相同,一样。《孟子·滕文公上》:“布帛长短同,则贾相若。”
⑷“归”归向。《孟子·梁惠王上》:“诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”
⑸“殊”差异,不同。《后汉书·王良传》:“事实未殊而誉毁别议。”
⑹“百”众多,多次。《左传·宣公十二年》:“纣之百克而卒无后。”
⑺“何”何故,为什么。《论语·先进》:“夫子何哂由也?”
【译文】“天下事物如何思考如何谋划呢?天下事物都会归向同一个目标然而实现的途径不同,目标一致却有众多思路。天下事物何故要思考何故要谋划呢?太阳去了那么月亮就要来了,月亮去了那么太阳就要来了,太阳与月亮相互推进所以光明就产生了。
注释:⑴“何”怎么(如何),怎么样。《战国策·齐策一》:“徐公何能及君也。”
⑵“虑”思考,谋划。《吕氏春秋·本生》:“若此人者,不言而信,不谋而当,不虑而得。”
⑶“同”相同,一样。《孟子·滕文公上》:“布帛长短同,则贾相若。”
⑷“归”归向。《孟子·梁惠王上》:“诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”
⑸“殊”差异,不同。《后汉书·王良传》:“事实未殊而誉毁别议。”
⑹“百”众多,多次。《左传·宣公十二年》:“纣之百克而卒无后。”
⑺“何”何故,为什么。《论语·先进》:“夫子何哂由也?”
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