佛法中怎样解释“三种精进”
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佛学大词典 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】
(一)成唯识论卷九所立之三种精进。即:(一)被甲精进,发勇猛、自利利他之大誓愿,期无数大劫而c 退屈之念,誓成大事,恰如被甲临敌之大威势。(二)摄善精进,摄诸善法精进修行。(三)利乐精进,利乐一切众生,心不疲倦。
(二)菩萨善戒经卷五所立之三种精进。即:(一)庄严精进,菩萨发心精勤修习一切梵行,庄严道果。复为化诸众生,于三界中示现受生,乃至为慈悲故,入地狱中,代受其苦,心不休息。(二)摄善法精进,菩萨既修六度梵行,不为烦恼、恶业、邪见之所倾动,摄持世间、出世间一切善法,心不放逸。(三)利益众生精进,菩萨于一切时,修习圣道,利益一切众生,以种种法而化导之,咸使断灭恶因,成就善果,虽历尘劫,心不疲倦。[无性摄论卷七](参阅‘精进’5883)
三藏法数 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】 [出菩萨善戒经] 一庄严精进庄即端庄。严即严饰。谓菩萨发心时。精勤修习一切梵行。庄严道果。复为化诸众生。于三界中示现受生。乃至为慈悲故。入地狱中。代其受苦。心不休息。是名庄严精进。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二摄善法精进谓菩萨既修六度梵行。不为烦恼恶业邪见之所倾动。摄持世间出世间一切善法。心不放逸。是名摄善法精进。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)三利益众生精进谓菩萨于一切时。修习圣道。利益一切众生。以种种法而化导之。咸使断灭恶因。成就善果。虽历尘劫。心不疲倦。是名利益众生精进。
丁福保佛学大词典 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】 (名数)一被甲精进,被菩萨大心之甲,不怖种种难行也。二摄善精进,勤修善法而不倦也。三利乐精进,勤化众生而不倦也。见成唯识论九。
陈义孝佛学常见辞汇 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】 一、披甲精进,即要像将军披甲上阵一样,勇往直前,不畏一切;二、摄善精进,即努力修习一切善法,与道锲而不舍,须臾不离;三、利乐精进,即不但要自我净化,而且要发大慈悲心,普度一切众生。
【三种精进】
(一)成唯识论卷九所立之三种精进。即:(一)被甲精进,发勇猛、自利利他之大誓愿,期无数大劫而c 退屈之念,誓成大事,恰如被甲临敌之大威势。(二)摄善精进,摄诸善法精进修行。(三)利乐精进,利乐一切众生,心不疲倦。
(二)菩萨善戒经卷五所立之三种精进。即:(一)庄严精进,菩萨发心精勤修习一切梵行,庄严道果。复为化诸众生,于三界中示现受生,乃至为慈悲故,入地狱中,代受其苦,心不休息。(二)摄善法精进,菩萨既修六度梵行,不为烦恼、恶业、邪见之所倾动,摄持世间、出世间一切善法,心不放逸。(三)利益众生精进,菩萨于一切时,修习圣道,利益一切众生,以种种法而化导之,咸使断灭恶因,成就善果,虽历尘劫,心不疲倦。[无性摄论卷七](参阅‘精进’5883)
三藏法数 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】 [出菩萨善戒经] 一庄严精进庄即端庄。严即严饰。谓菩萨发心时。精勤修习一切梵行。庄严道果。复为化诸众生。于三界中示现受生。乃至为慈悲故。入地狱中。代其受苦。心不休息。是名庄严精进。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二摄善法精进谓菩萨既修六度梵行。不为烦恼恶业邪见之所倾动。摄持世间出世间一切善法。心不放逸。是名摄善法精进。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)三利益众生精进谓菩萨于一切时。修习圣道。利益一切众生。以种种法而化导之。咸使断灭恶因。成就善果。虽历尘劫。心不疲倦。是名利益众生精进。
丁福保佛学大词典 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】 (名数)一被甲精进,被菩萨大心之甲,不怖种种难行也。二摄善精进,勤修善法而不倦也。三利乐精进,勤化众生而不倦也。见成唯识论九。
陈义孝佛学常见辞汇 对“三种精进”解释如下:
【三种精进】 一、披甲精进,即要像将军披甲上阵一样,勇往直前,不畏一切;二、摄善精进,即努力修习一切善法,与道锲而不舍,须臾不离;三、利乐精进,即不但要自我净化,而且要发大慈悲心,普度一切众生。
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