周星驰演的韦小宝是哪部电影?
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周星驰在电影《鹿鼎记》当中呈现的韦小宝。关于这个“韦小宝”,周星驰曾咨询过金庸老先生的看法。金庸老先生回应:不做第二人想。什么意思呢?就是金庸先生认为,没有其他演员比周星驰更合适了,只有周星驰才能表演出韦小宝的真正气质来。这当然是肯定周星驰的演技,但同时,其实肯定的是周星驰的表演艺术风格。周氏风格,和韦小宝的性格,是一致的。
回到武侠小说作品《鹿鼎记》。这是金庸先生作品当中非常另类的一部。《天龙八部》,乔峰上来就是丐帮帮主,威震武林的大侠。《射雕英雄传》,郭靖经过成长,最终也是华山论剑的最后赢家。唯独这部《鹿鼎记》,韦小宝从始至终都是小人物,甚至于可以说,是附着于时代和时代大人物身上的寄生虫,都是歪打正着的机缘巧合成就了他。而韦小宝身上,其实是一种玩世不恭的态度。这是一种非常值得注意的人生哲学,如果这算是哲学的话。
换句天津话讲,嘛钱不钱的,乐呵乐呵得啦。对于韦小宝而言,其实就是,嘛武林不武林的,乐呵乐呵得啦。所以,这小子所有事情都不按照常理出牌,反倒是在一个严格讲求规矩的江湖当中混得风生水起了。韦小宝在金庸的武侠小说当中,是一种后现代的瓦解注意的,要瓦解的,就是金庸老先生自己开创的武林和江湖规则。韦小宝是另一个版本的郭靖,他从小就不憨厚,但他对这个世界,有着自己的态度。
什么态度呢?这要从韦小宝的出身讲起。对于所有的《鹿鼎记》版本,不从韦小宝的出身讲起,都不足以实现人物的质感。韦小宝是江南烟花柳巷之地成长起来的,从小做的事情,就是被客人们呼来喝去,更是被“失足女性”们当作一个年少玩物罢了。而韦小宝的母亲,也是这项内容的从业人员,他更是没有父亲。这是个什么样的角色呢?其实,就是典型的底层,被侮辱与被损害的。
章子怡也特别会演“被侮辱与被损害的”。我在以往的影评文章当中认真聊过。不过,章子怡走的是现实主义的路径,对“被侮辱与被损害的”形象,是正面呈现的,都是人物角色的忍辱负重。比如,《太平轮》,比如《不问西东》,甚至于比如《罗曼蒂克消亡史》。看章子怡的电影,能够看到真实的被侮辱与被损害的女性的生存悲剧问题。
而周星驰和章子怡,其实是互文关系的。周星驰早期的喜剧风格,是男版的“被侮辱与被损害的”角色。但是,男性面对这种周身的伤害,做出的不是逆来顺受,更不是正面承接,而且后现代层面上的反讽,就像我们很多青年自认为自己就是什么什么丝什么什么毛一样。我先瓦解我自己,讽刺我自己,通过讽刺我自己的方式,实现没有自尊基础上的自尊重塑。周氏喜剧,大量都是这种自我侮辱一度超越外在侮辱。这是后现代的荒诞。
金庸老先生为什么说周星驰的韦小宝是“不做第二人想”?因为周星驰早期的喜剧风格,这种自我侮辱之后的极端人生境界,其实就是韦小宝身上所携带的。一个烟花柳巷成长起来的孩子,你让他有江湖道义、有理想追求、有家国天下的大情怀?简直是痴人说梦。韦小宝就是需要精致的利己主义,才能最终实现最大的生存真实,才最后比所有角色人物都可爱。因为毫不掩饰利己主义,反倒是最终可以利天下。这也是周氏喜剧早期的最大风格特点。
出身卑微,甚至于卑贱,敢于自嘲,呈现荒诞,正是周星驰喜剧风格和韦小宝人物特点的契合之处。尤其要注意的是,无论是韦小宝,还是周星驰的表演风格,讽刺自己,都是表面上的,深层次的,是通过这种自我讽刺,实现一种万人皆醉我独醒的状态。人物内心,一定是清高的,甚至于是圣洁无边的。这是讽刺的最大前提。
回到武侠小说作品《鹿鼎记》。这是金庸先生作品当中非常另类的一部。《天龙八部》,乔峰上来就是丐帮帮主,威震武林的大侠。《射雕英雄传》,郭靖经过成长,最终也是华山论剑的最后赢家。唯独这部《鹿鼎记》,韦小宝从始至终都是小人物,甚至于可以说,是附着于时代和时代大人物身上的寄生虫,都是歪打正着的机缘巧合成就了他。而韦小宝身上,其实是一种玩世不恭的态度。这是一种非常值得注意的人生哲学,如果这算是哲学的话。
换句天津话讲,嘛钱不钱的,乐呵乐呵得啦。对于韦小宝而言,其实就是,嘛武林不武林的,乐呵乐呵得啦。所以,这小子所有事情都不按照常理出牌,反倒是在一个严格讲求规矩的江湖当中混得风生水起了。韦小宝在金庸的武侠小说当中,是一种后现代的瓦解注意的,要瓦解的,就是金庸老先生自己开创的武林和江湖规则。韦小宝是另一个版本的郭靖,他从小就不憨厚,但他对这个世界,有着自己的态度。
什么态度呢?这要从韦小宝的出身讲起。对于所有的《鹿鼎记》版本,不从韦小宝的出身讲起,都不足以实现人物的质感。韦小宝是江南烟花柳巷之地成长起来的,从小做的事情,就是被客人们呼来喝去,更是被“失足女性”们当作一个年少玩物罢了。而韦小宝的母亲,也是这项内容的从业人员,他更是没有父亲。这是个什么样的角色呢?其实,就是典型的底层,被侮辱与被损害的。
章子怡也特别会演“被侮辱与被损害的”。我在以往的影评文章当中认真聊过。不过,章子怡走的是现实主义的路径,对“被侮辱与被损害的”形象,是正面呈现的,都是人物角色的忍辱负重。比如,《太平轮》,比如《不问西东》,甚至于比如《罗曼蒂克消亡史》。看章子怡的电影,能够看到真实的被侮辱与被损害的女性的生存悲剧问题。
而周星驰和章子怡,其实是互文关系的。周星驰早期的喜剧风格,是男版的“被侮辱与被损害的”角色。但是,男性面对这种周身的伤害,做出的不是逆来顺受,更不是正面承接,而且后现代层面上的反讽,就像我们很多青年自认为自己就是什么什么丝什么什么毛一样。我先瓦解我自己,讽刺我自己,通过讽刺我自己的方式,实现没有自尊基础上的自尊重塑。周氏喜剧,大量都是这种自我侮辱一度超越外在侮辱。这是后现代的荒诞。
金庸老先生为什么说周星驰的韦小宝是“不做第二人想”?因为周星驰早期的喜剧风格,这种自我侮辱之后的极端人生境界,其实就是韦小宝身上所携带的。一个烟花柳巷成长起来的孩子,你让他有江湖道义、有理想追求、有家国天下的大情怀?简直是痴人说梦。韦小宝就是需要精致的利己主义,才能最终实现最大的生存真实,才最后比所有角色人物都可爱。因为毫不掩饰利己主义,反倒是最终可以利天下。这也是周氏喜剧早期的最大风格特点。
出身卑微,甚至于卑贱,敢于自嘲,呈现荒诞,正是周星驰喜剧风格和韦小宝人物特点的契合之处。尤其要注意的是,无论是韦小宝,还是周星驰的表演风格,讽刺自己,都是表面上的,深层次的,是通过这种自我讽刺,实现一种万人皆醉我独醒的状态。人物内心,一定是清高的,甚至于是圣洁无边的。这是讽刺的最大前提。
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