Question

关于无聊

Answer 1

专家把无聊分为三个层次，第一层：无聊是一种状态，由某种具体的事物引发的无聊，具有高强度和紧迫性，人在当前存在的时间内，清晰的感觉到时间的存在，做事意图受到阻碍，时间留白无意义，人们无所事事，消磨时间，处于不安宁和空虚状态，在其中时间不再是客观意义的，而是实践意义的无限拉长或持存。

第二层：存在对意义的怀疑和否定，内心空虚，精神贫瘠，这种无聊不是由任何客观事物引起，人们不是关注现在和未来，而是回溯过去，懊悔自我对时间的浪费，体验到空虚，从而阻碍了当前继续做事的意图。

第三层是深度无聊，即无聊作为人本真的情绪，深度无聊没有对象，没有因果关系，也与心理无关，深度无聊，没有具体刺激或注意的焦点。不妨用消磨时间来对抗，现在、过去和未来混杂在一起，这种无聊揭示出人类的本质，犹如寂然无声的雾弥漫在此在的深渊中，把万物、人以及与之共在的某人本身共同移入一种奇特的冷漠状态中，由于自我无法融入任何事情，拒绝所有活动，因而会体验到深切的绝望感。

…………

人的痛苦在于一方面，空虚和无聊，另一方面在于劳碌和消遣，人不堪忍受无聊却又不得不陷入无聊，无所事事，没有激情，没有冲动，感到无限的虚无、沦落和空洞，人们努力为克服障碍而辛劳以求获得平息，但是当我们克服的障碍反而不能承受平息带来的无聊，这种无聊就是人生的无限空虚，只是因为匆匆忙忙的人生，我们才被阻挡了这种体验，所以即便人们辛勤忙碌、唱歌跳舞、游戏消遣都于事无补，只不过是在掩饰自己的无聊，自己的失误，自己的软弱，自己的无能，自己的空洞，人沉沦于世，就是一种悲剧。无聊不是在内省的心里的通达，因为人的欲望从矛盾中而来，在自我扬弃中搁置，在其中无聊的人是不幸的，是痛苦的。

悲观主义人生哲学家叔本华把世界的本质看作意志，把事物看作意志的表象，这个意志与人的认知目的、计划有关的心理状态无关，而是超越时空因果的与生俱来的本源的欲望，理性和知识都从属于他，这个无法捕捉的，既不满足，不可遏制也不停止的意志，却不顾一切的通过使空间的表象世界客体化，人生就是意志的表现，它是意志无法满足的欲求，意志在人身上的客体化表现的欲望，所以意志是无法满足的深渊，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足了便无聊，所以意志的支配最终导致人生的虚无和痛苦，即人在痛苦和无聊中摇摆，只有人从自身的欲望中解脱出来方能拯救。

那么，看破红尘不就是自己把自己置于最深层次的无聊，来面对深不见底的孤独，倒像是拥抱无聊了