断代史是什么？我国历史上比较著名的断代史著作有哪些？
常读中国历史，读过通史后会认为一朝一朝的更替是自然，是挡不住的历史车轮；读过断代史后就会惆怅，断代史是从荒野走向荒野，破碎走向破碎的桥。桥是一座拱桥，上行、下行看到了草创、发展、繁荣、衰败，不能回头也不想往前走，就悬于这桥上痴痴地望。倚着桥，来时路在逐点粉碎，只能往前走。情怀当然有，不过还是得随着时间的大流，它的好处是将生活里的悲观境地化险为夷。
单举宋、明二朝，两个被强大外夷终结的中原王朝。宋的灭亡如同美好愿望的粉碎，市井繁荣、田园诗、个人解放等的消失，是美好生活到且能生存的降级；明的灭亡如同挣扎中的绝望的破碎，如同农民、战士、各户籍底层人民耗尽最后一滴血的呐喊，是从一种生存到另一种生存的适应和调整，后人还试图拼凑它自己它的梦。
生活与生存的降级，生存与生存的适应与调整给人们生活提出了指引与要求。我们要有断代史里的情怀，更要有通史里的历史心态。黄仁宇讲大历史，断代史影响通史，皇帝影响断代史，事件影响皇帝，决策影响事件……我倒不是在这里说“蝴蝶效应”，而是说明黄仁宇讲的大历史不会消亡。我们可能明白也可能不明白现在做事的意义，因为这样的意义需要后望，现在的目的是给后望留下意义。
断代史的情怀在生活里不单单是一种走不出来的留恋。
这首先是一种选择性。选择喜欢的不一定是选择好的，情怀没有好坏如同爱情没有对错。有的人会选择尚武之秦、元，可能生活里需要这样的勃发与激励；有的人选择繁华的唐、宋，可能生活里需要这样的辉煌与荣耀的梦想；有的人选择魏晋南北朝和五代十国，可能就是觉得安稳的生活太无聊需要一些兵荒马乱的刺激。
然后是一种依赖性，生活里依赖着这样方式的存在。情怀不一定对应的是生活方式，也可能与生活方式相反。秦、元作为情怀，可能生活里充满着拼搏、力量、尚武、搏命，刀枪棍棒、斧钺钩叉是碰撞的刺激。也可能是决心调整生活里的懦弱性。唐、宋作为情怀，自然可能是生活里本来就是温和、美好、充裕，只是多一些文化的提炼；也可能是给聒噪的心灵找一处“田园诗”的去处。魏晋南北朝和五代十国作为情怀那么性子里可能是叛逆者，说走就走的背包客，要给线性的生活增添杂乱的色彩。
最后情怀要有功能性，成为生活里的工具箱，药到病除。
如：《汉书》、《宋史》、《明史》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。
