《论语·宪问第十四》知人者智(11)
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读这章时，不要觉得孔子有贬低孟公绰的意思。老子说: “知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。”而本章表现的正是孔子知人的智慧，从孟公绰的性格、才能与工作岗位的适配度来评价孟公绰。
《周易》讲究位与时，例如三爻多凶，三本为阳位刚正，而却为阴爻质柔，所以称之不当位。“推天道以明人事”，这种“当位、不当位”的学说，完全适用于对人的选拔和任用。
如果让孟公绰担任滕、二国之大夫，即属于位不当；而让他担任赵魏二卿的家老，即属于当位。故孔子说:“孟公绰让他做晋国赵、魏二氏的家臣总管绰绰有余；但如果让他做滕、薛这等小国的大夫就不行了。″
春秋时代，滕、薛这样小国的大夫任务繁琐沉重，下章有孔子赞扬“公绰之不欲”，显然认识到孟公绰不合适在小国就职。
《朱注》:“公绰，鲁大夫。赵、魏，晋卿之家。老，家臣之长。大家势重，而无诸侯之事;家老望尊，而无官守之责。优，有余也。滕、薛，二国名。大夫，任国政者。滕、薛，国小政繁;大夫，位高责重。然则公绰盖廉静寡欲而短于才者也。＂
《集释》引宦懋庸《论语稽》日:“孔子言此，盖以人各有能、有不能，国家用人，宜量其所长而用之也。如公绰之贤，尚有能、有不能，其他可知。此孔子为用人者言，言不可用人而违其オ，非于公绰有贬辞也。”
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《周易》讲究位与时，例如三爻多凶，三本为阳位刚正，而却为阴爻质柔，所以称之不当位。“推天道以明人事”，这种“当位、不当位”的学说，完全适用于对人的选拔和任用。
如果让孟公绰担任滕、二国之大夫，即属于位不当；而让他担任赵魏二卿的家老，即属于当位。故孔子说:“孟公绰让他做晋国赵、魏二氏的家臣总管绰绰有余；但如果让他做滕、薛这等小国的大夫就不行了。″
春秋时代，滕、薛这样小国的大夫任务繁琐沉重，下章有孔子赞扬“公绰之不欲”，显然认识到孟公绰不合适在小国就职。
《朱注》:“公绰，鲁大夫。赵、魏，晋卿之家。老，家臣之长。大家势重，而无诸侯之事;家老望尊，而无官守之责。优，有余也。滕、薛，二国名。大夫，任国政者。滕、薛，国小政繁;大夫，位高责重。然则公绰盖廉静寡欲而短于才者也。＂
《集释》引宦懋庸《论语稽》日:“孔子言此，盖以人各有能、有不能，国家用人，宜量其所长而用之也。如公绰之贤，尚有能、有不能，其他可知。此孔子为用人者言，言不可用人而违其オ，非于公绰有贬辞也。”
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