高一文言文翻译
1. 高一文言文翻译
1.郁离子说：同时具备多种技能的人很少有精通某项技能的，顾虑太多的人很少有做出决断的时候。
所以志向不坚定就散漫，散漫就昏聩，不知道如何决定。所以智慧从专一中产生，禽鸟虽然无知，但却懂得遵守一般人所不懂得遵守的做事专一的道理。
人作为万物之灵却因为欲望众多而昏聩，反而比不上禽鸟，就好像植物奉养枝叶却使它的根枯萎。呜呼！倘若人能够做到专心一意，怎么会比不上禽鸟呢？2.楚王说：“风，是天地之间的气，广大而没有阻碍，不会因为人的高低贵贱施加的有所不同。
而现在你却认为我的风有所不同，能否给我解说一下？。”宋玉回答说：“我的老师曾经说过：‘枳句来巢，空穴来风。
’他所凭借的，大概是特殊的风组成的气吧！” 3.刚开始有人类的时候，本来和禽兽外族一样。有圣人出世，才知道住在屋子里以谷物为食、亲近亲人 尊重父母，生养死葬。
所以说道没有超过仁义的 教化没有正过礼乐刑政的，以此施行天下 万物相宜 对待自己，身体康健而和气。尧把这个道理传给了舜帝 舜帝把这个道理传给了大禹 大禹把这传给了商汤 商汤把这传给了周文王和周武王，文王和武王把这个传给了周公旦 、孔子等；记载于书册 中国人世代坚守仁义之道。
现在的浮屠 是谁发明的又是谁传下的呢？那鸟儿低头啄食时而抬头四顾 那野兽深居简出 害怕自己被别的东西伤害 尚且免不了，这就是弱肉强食啊！现在我和文畅安居乐业不愁吃喝 优游生死，和禽兽不一样 怎么不知道这是从何而来的呢？4.夏季，诸侯的大夫跟随着晋悼公进攻秦国，以报复栎地一役。晋悼公在国境内等待，让六卿率领诸侯的军队前进。
到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。叔向进见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗。
叔向退出以后就准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人而不坚定，最使人讨厌了，把国家怎么办？”懿子很高兴。
两个人去见诸侯的军队而劝他们渡河，军队渡过泾水驻扎下来。秦国人在泾水上游放置毒物，诸侯的军队死去很多。
郑国司马子率领郑国的军队前进，其他国家的军队也都跟上，到达棫林，不能让秦国屈服讲和。荀偃命令说：“鸡叫套车，填井平灶，你只看着我的马首而行动。”
栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东呢。”
就回国了。下军跟随他回去。
左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”魏庄子说：“他老人家命令我们跟从主将，栾黡，是我的主将，我打算跟从他。跟从主将，也就是合理地对待他老人家。”
荀偃说：“我的命令确实有错误，后悔哪里来得及，多留下人马只能被秦国俘虏。”于是就命令全军撤退。
晋国人称这次战役为“迁延之役”。5.吴王赦免越王之后，越王勾践回到故国，就摈弃优裕的生活，殚精竭虑，在座位上放置苦胆，坐卧都要看一看，饮食之前也要尝一下苦胆，说：“你难道忘记了在会稽受到的耻辱吗？”（勾践）亲自参加耕作，他的夫人自己纺织，吃的饭食里面不加肉，穿的衣服没有复杂的颜色和花纹，折节下交，尊重贤人，礼遇宾客，扶助贫困之人，为死者吊丧埋葬，和百姓一起，共同劳作。
勾践想让范蠡来治理国家政务，范蠡回答说：“带领军队的事情，文种不如我；治理国家，善待、吸引百姓的事情，我不如文种。”于是（勾践）把全国的政务都交给大夫文种，让范蠡和大夫柘稽到吴国做人质，过了两年，吴国让范蠡回来了。
7.孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。
你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。
人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”
8.东郭子向庄子请教说：“人们所说的道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“大道无所不在。”东郭子曰：“必定得指出具体存在的地方才行。”
庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稻田的稗草里。”
东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在瓦块砖头中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便里。”
东郭子听了后不再吭声。庄子说：“先生的提问，本来就没有触及道的本质，一个名叫获的管理市场的官吏向屠夫询问猪的肥瘦，踩踏猪腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真实情况。
你不要只是在某一事物里寻找道，万物没有什么东西可以逃离开它。‘至道’是这样，最伟大的言论也是这样。
万物、言论和大道遍及各个角落，它们名称各异而实质却是相同，它们的意旨是归于同一的。让我们一道游历于什么也没有的地方，用混同合一的观点来加以讨论，宇宙万物的变化是没有穷尽的啊！我们再顺应变化无。
2. 高一古文
晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛南。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”
郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”
郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！” 秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。 子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国 或者 晋侯、秦伯 围 郑，以 其 无礼于晋，且晋文公、秦穆公 （共同出兵）围困 郑国，因为 郑国 对晋国无礼，而且 （又） 贰于楚也。 晋 军 函陵， 秦 军 泛南。
对晋国有二心而跟楚国亲近。 晋军 驻扎 在函陵， 秦军 驻扎 在泛南。
佚之狐 言于郑伯曰：“国 危 矣！ 若 使 烛之武 见 秦君， 佚之狐 对郑文公说： “国家 危急 啦！ 如果 派 烛之武 去会见 秦穆公， 师 必退。” 公从 之. 辞曰：“臣之壮也， 犹（秦军）一定能撤退。”
郑文公听从了他。（烛之武）推辞说： “我壮年的时候， 尚且 不如人； 今老矣， 无能为也已！” 公曰：“吾不能早用子；今急而还不如一般人； 现在老了，不能做什么啦！” 郑文公说：“我不能早重用您；现在事急 求子， 是寡人之过也。
然郑亡， 子亦有不利焉！” 许之。才来求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡，对您也有不利呀！”（烛之武）答应了郑文公。 夜缒而 出， 见秦伯， 曰：“秦、夜晚用绳子（把烛之武从城墙上）送出去。
（烛之武）见到了秦穆公（对他）说：“秦、晋 围 郑，郑 既 知 亡 矣。若 亡郑 而 有益于君，敢以烦执晋两国包围郑国， 郑国已经知道要灭亡了！ 如果郑国灭亡而能对您有利， 那就请您灭 执事。
越 国 以 鄙远， 君知其难也。 焉有 亡郑亡它吧。
越过另一国 而 以遥远的地方做边境，您是知道它的困难的；哪里用得着灭亡郑 以邻？ 邻之 厚， 君之 薄也。 若 舍 郑国去 给 邻国增加实力呢？邻国的势国雄厚了，就是您的力量的削弱。
如果（您）放弃郑 以为 东道主， 行李之 往来， 共 其 乏 困，国让他做您的东道主，（秦国）外交使臣经过郑国，（郑国）可以 供给 他们所缺少的 物资 君亦无所害。且 君 尝为晋君 赐矣， 许 君焦、瑕，粮秣，对您并没有损害。
况且您也曾 对 晋君施过恩惠；（晋君）也答应给您焦、瑕等地， 朝 济 而 夕 设 版焉， 君之所知也。（可是他却）早晨渡过河去而 晚上就在那里筑起防守您的城墙，（这是）您所知道的事情！ 夫晋，何 厌之有？ 既 东 封郑， 又欲 肆 其西 封，若晋国 哪有满足的时候？他既然以郑国为东方的世界，又 想要扩大他西面的边界；如果 不阙 秦， 将焉 取之？阙 秦 以 利晋，唯君 图 之。”
不 削小秦国的土地，到哪里去取得呢？削小秦国而使晋国得利，愿您仔细考虑这件事！” 秦伯 说， 与郑人盟。 使杞子、逢孙、杨孙 戍 之，秦穆公（听了）很高兴，和郑国结了盟。
派杞子、逢孙、杨孙 防守 郑国，（秦穆公） 乃还。就回去了。
子犯请 击 之，公曰： “不可。 微 夫人之力 不（晋大夫）子犯要求出兵攻打秦军。
晋文公说：“不可以！（我）如果没有那个人的力量到不 及此。 因人之力而 敝 之，不仁； 失其所与， 不知； 以乱了今天。
借助人家的力又去伤害他， 不是仁德；失掉了同盟者，不是聪明；用自相冲突去 易 整， 不武。 吾其 还也。”
亦去 之。改变步调一致，不是威武。
我们还是回去吧！”（晋军）也离开了郑国。 荆轲刺秦王 《战国策》 秦国的将领王翦攻下赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的土地，又挥师向北掠夺土地，一直到达燕国南部边界。
太子丹非常害怕，于是拜见荆轲说：“秦军很快就要渡过易水了，那么，即使我想要长久服侍您，难道能做到吗？”荆轲说：“即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。（不过）现在前往秦国没有信物，那么我就没有办法接近秦王。
如今樊将军这。
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第一册读本古文翻译
郑伯克段于鄢、晋公子重耳之亡、召公谏厉王弥谤、齐桓公求管仲、荆轲刺秦王、唐睢不辱使命、晏子故事两则、非攻、五 蠹、庖丁解牛、《学记》两则
郑伯克段于鄢
《左传》
当初，郑武公从申国娶了妻子，（后来）称为武姜。（武姜）生了庄公和共叔段。（由于）庄公（是）倒着出生（的），使姜氏受了惊吓，所以起名叫寤生，于是就厌恶他。（姜氏）偏爱共叔段，想要把他立为（太子），多次向武公请求，武公（都）不答应（她）。
到了庄公做国君的时候，（姜氏）替叔段请求制邑（作为封地）。庄公说：“制邑是个险要的城邑，东虢国的国君（就）死在那里了，别的城邑，（我）听从您的吩咐。”（姜氏又）请求京邑，庄公（就）让叔段住在那里，称他为“京城太叔”。
（大夫）祭仲说：“都会的城墙超过三百丈，就是国家的祸害。古代君王（留下）的制度（是），大都邑（的城墙）不能超过国都（城墙）的三分之一；中等（都邑的城墙），（不能超过国都城墙的）五分之一；小（都邑的城墙），（不能超过国都城墙的）九分之一。现在京邑不合规定）它实行的）不是（古代先王的）制度，您将会忍受不了的。”庄公说：“姜氏想要这样，怎能避开这个祸害呢？”（祭仲）回答说：“姜氏有什么满足！不如早一点给他安排个地方，不要让（他的势力再）发展蔓延。蔓延开了，（就）很难对付了；蔓延的野草尚且不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不合礼义的事，一定会自己摔跟头，您姑且等待这一天！”
不久太叔让西部边界的城邑和北部边界的城邑两属于自己。公子吕说：“（一个）国家忍受不了（这种）两属（的情况），您打算怎么处理这件事？（如果）想（把郑国）交给太叔，我（就）请求去侍奉他；如果不（想）交给（他），就请（让我）除掉他，不要让民众产生异心。”庄公说：“不用（管他），（他）将（会）自取灭亡。” 后来）太叔又收取西部边界和北部边界的城邑作为（专属）自己的领地，并且）扩张到了廪延。子封说：“可以（除掉他）了，土地扩大了，将会得到百姓的拥护。”庄公说：“（他）对君主不义，对兄长不亲，（民众不会归附他）土地扩大了（也）将会垮台（的）。”
太叔修治（城郭），聚集（百姓），修造铠甲和兵器，准备步兵和兵车，将要偷袭郑国（国都）。夫人（姜氏）将要为他（偷偷地）打开城门。庄公探知他们偷袭郑国的日期，说：“可以（除掉他）了。”（于是）命令子封率领二百辆战车去讨伐京邑。京邑（的百姓）背叛了太叔段，太叔段逃进了鄢地，庄公（又）到鄢地讨伐他。（鲁隐公元年）五月辛丑日，太叔段出逃到共国（避难）。
（庄公）于是把姜氏放逐到城颖，并对她发誓说：“不到黄泉，（我们就）不要见面了！”不久，（庄公）又为这事后悔了。颖考叔担任颖谷管理疆界的官吏，听说这件事，（便）对庄公有所进献。庄公赏给他吃的东西，（他）吃的时候（却）把肉放在一旁。庄公问他，（他）回答说：“我有母亲，我的食物（她）都吃过了，（还）没有吃过您（赐给）的肉食，请允许我拿去送给她。”庄公说：“你有母亲（可）送，惟独我没有！”颖考叔说：“（我）冒昧地问一下，您）说的是什么意思？”庄公告诉他（自己没有母亲的）缘故，并且告诉他（自己的）后悔心情。（颖考叔）回答说：“您在这件事上忧虑什么呢？如果挖地挖到泉水，凿成隧道（你们母子）再互相见面，那谁能说不是这样呢？”庄公听从了他的意见。庄公走进隧道就赋诗：“（走进这）大隧道之中，那快乐的心情啊，（多么）美好舒畅！”姜氏走出（隧道）才赋诗：“（走到这）大隧道之外，那快乐的心情啊，（多么）和好欢快！”于是恢复母子关系，（和睦相处）就像从前一样。
晋公子重耳之亡
这是部分的 太多了 发不出去 详见
4. 高一 古文翻译
这一年，张释之正做廷尉的官职。皇帝出行路过中渭桥，有一个人从桥下走过，皇帝的马被惊吓（乱跑起来）。皇帝于是让骑兵把那个人逮起来，交给廷尉（张释之）。张释之向皇帝上奏说：“这个人犯了清道禁止出行的禁令，因该罚钱。”皇上大怒说：“这个人惊了我的马，多亏我的马脾气温和，如果是别的马，难道不会伤害到我吗！而你只处罚他交罚金。”张释之说：“法律，是天下人都要遵守的。现在法律是这么定的，如果改变加重处罚，那就会使老百姓不信服法律了。而且当时皇上令人将他处死也就算了。如今已经交给了廷尉。廷尉好比是天下的天平，一旦倾斜，别人根据法律判案也会随之有所轻重，老百姓还能知道该如何做事吗？！请陛下您明察。”皇上想了很长时间说：“你的处罚是正确的。”
后来有人偷窃高庙神坐前的玉环，被抓到了；皇帝大怒，下令廷尉来治罪。张释之按照“盗窃宗庙服饰器具”的罪名上奏皇帝：此人应该被处死并扔在街上示众。皇上非常恼怒说：“这人没有人性，竟敢盗窃先帝的器具！我之所以要交给廷尉审理，是想诛灭他的九族；而你按照法律上奏，不是我尊敬宗庙的本意啊。”张释之摘下官帽磕头谢罪说：“法律是这样的，处罚已经够重了。况且罪名一样，还要以犯人的态度的不同给于不同的处罚。如今因为盗窃宗庙器具而将他灭族，那他就是犯有同样罪名的万分之一，如果愚蠢的百姓挖取长陵一捧土，陛下因该处以什么罪呢？”皇帝禀明了太后以后同意了张释之的判决。
5. 谁知道高一语文必修一二的文言文重点翻译句子
必修一《烛之武退秦师》1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害.【翻译】如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处.若：如果；行李：即行吏，出使的人.即行吏；共：通“供”；乏困：缺少的东西.2.夫晋，何厌之有？【翻译】晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：通“餍”，满足.3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？【翻译】它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界.如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作动词；阙：侵损、削减；焉：哪里.4.微夫人之力不及此.【翻译】假如没有那个人的支持，我就不会有今天.微：如果没有；夫人：那人，秦穆公.5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武.吾其还也.【翻译】依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的.我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是.《荆轲刺秦王》1.微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也.【翻译】即使太子不说，我也要请求行动.现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王.微：假如没有；谒：请.2.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子.【翻译】秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子.必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴.3.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.【翻译】太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行.4.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉.【翻译】不久到了秦国，拿着价值千金的礼物.优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉.遗：读wèi，赠送.《鸿门宴》1.旦日飨士卒，为击破沛公军！【翻译】明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队.为：替.2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.【翻译】楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向跟留侯张良要好.善：交好.3.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻.【翻译】沛公奉上一杯酒祝项伯安康，又跟他约定结为儿女亲家.婚姻：儿女亲家.4.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军.【翻译】我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军的到来. 籍：登记，给……登记造册.5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.【翻译】我派遣部队把守函谷关的原因是防备其他盗贼进来和意外事故. 所以：……的原因；非常：意外事故.6.今人有大功而击之，不义也.不如因善遇之.【翻译】现在有人有大功却去进攻他这是不合道义的.不如趁他来拜会好好款待他.因：趁机.7.不者，若属皆且为所虏.【翻译】不这么做，你们这些人都将被他俘虏.为：被.8.大行不顾细谨，大礼不辞小让.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？【翻译】干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让.如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，辞别什么呢？ 何辞为：宾语前置，为不翻译，正常语序是：辞何.9.从郦山下，道芷阳间行.【翻译】从郦山下，经过芷阳抄小路逃跑.道：取道；间：抄小路. 10.沛公安在？【翻译】沛公在哪里？安：哪里；整个句子是宾语前置句.必修二《兰亭集序》① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也. 【翻译】抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐.②夫人之相与，俯仰一世.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外. 【翻译】人们生活在一起，很快就度过了一生.有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹.③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 【翻译】先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作. 【翻译】现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈.⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.后之览者，亦将有感于斯文. 【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的.后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨.《赤壁赋》①纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙. 【翻译】我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动.多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境. ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇. 【翻译】（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣. ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 【翻译】我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？” ④西望夏口，东望武昌，山。
