Question

汉至明清儒家思想与君主专制的关系

Answer 1

关系：儒家思想维护了君主专制
1）汉武帝时期，董仲舒提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“三纲”“五常”的思想，融合了道家、儒家、阴阳家等各家思想，使儒家思想成为封建正统思想，维护了君主专制；
2）宋代儒家的程朱学派进一步宣扬“三纲五常”，提出“存天理、灭人欲”的思想，为维护君主专制提供了理论武器；
3）明清时期，儒家的“四书五经”成为科举考试的基本内容，从而控制了人们的思想，成为维护君主专制的工具。
因此，儒家思想在封建社会中明显起到了维护君主专制的作用。

Answer 2

• 西汉：董仲舒成功地改造儒学，以儒学为基础，广采诸子百家之长，建立起新儒学，倡导“天人感应”、“君权神授”，宣扬“大一统”、“三纲五常”。这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要。汉武帝欣然接受董仲舒建议，实施“罢黜百家、独尊儒术”、兴太学等政策，禁止其他各家思想传播，使儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。
  

• 两宋：宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代新儒学的正统。南宋朱熹是理学发展的集大成者。他完善和发展了客观唯心主义的理学体系，把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此提出“存天理，灭人欲”，实质上是为封建等级制度辩护。加强君主专制。
  

• 明朝：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。主张“心外无物，心外无理，心外无善”,通过“内心自省”、“以致良知”。它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。

• 明清之际，随着封建朝代的激烈更替,随着商品经济、资本主义萌芽的产生，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学，对晚清民主思想的兴起有一定的影响。明末清初三大思想家 政治上提倡“趋时更新”,反对君主专制独裁，认为君主专制是“天下之大害”,“以天下之权,寄天下之人”,提倡“法治”,反对“人治”。

Answer 3

汉初杂用黄老，至汉武帝罢黜百家、独尊儒术。可以说儒家思想与君主专制建立了密切关系。有董仲舒等。魏晋时期，玄学出现。虽然放诞，但也还是维护着君主统治。王弼为代表。唐代，科举考试，把儒家列为重要内容。宋明理学，再把儒学推进，四书五经明确为科举考试内容。这在提升儒家思想地位、巩固统治方面发挥了作用，但也限制了思想发展。明朝王阳明心学出现，李贽《焚书》，都对儒家的封建礼教思想提出了抗争。

Answer 4

其实这个题目很大，儒家思想其实分为4个阶段，汉唐，宋，元明，清，汉唐时候的儒家包罗天下，宋朝的儒家经历了五代十国的变革，正在蓬勃发展，但是厓山以后无中华，元明的理学已经失去了儒家的意义，至于清朝的所有儒家忠君爱国都是被阉割版的，没有太大的借鉴意义，真正的君主专制自清朝起，其他的朝代都无法定义的，