被称为"诗鬼"的唐朝诗人是谁？
李贺——“诗鬼”
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
为什么李贺被称为“诗鬼”？有人说，他的诗写牛鬼蛇神多故而称之。也有人认为，“鬼才”既是称赞他机灵敏捷，也是叹息其过早死去。
李贺还与“鬼”结下不解之缘，他的诗常幻念“鬼境”，以其大胆诡异的想象力，构造出令人惊奇的艺术氛围。他所描绘的“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”。与明代蒲松龄写《聊斋》一样，都是通过写“鬼”来写人，反映世间的纷纷扰扰。由于心境不好，生活穷困，身体每况愈下，李贺的诗常常出现“老”与“死”两字，最终只活到27岁就因病死去。李贺死后十五年，杜牧作《李长吉歌诗叙》，李商隐作《李长吉小传》，陆龟蒙作《书李长吉小传后》。尽管有人批评李贺的诗“牛鬼蛇神太甚”，甚至把他贬为“诗之妖”，但绝大多数人还是给予了充分的肯定。杜牧称赞他是“骚之苗裔”（屈原的继承人），李商隐认为李贺之才，“不独地上少，即天上亦不多耶”。清代思想家王夫之说他“真与供奉（指李白）为敌”。后人还把他与初唐诗人、写过《滕王阁序》的王勃联系在一起，作为“天妒英才”的例子而感到痛惜。
好一个“雄鸡一声天下白”！尽扫黑暗，展现光明，给多少人信心！少年李贺的壮志与信念。
“假如李贺是一个乐观的人，他一生遭遇其实还是不错的。家乡河南福昌现宜阳，李华笔下“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”的地方；父亲做过边上从事和陕县令，虽不是大官，但从小也不是失学儿童。还得到过文坛领袖韩愈欣赏，少年成名千古流芳。[但李贺极为聪明，“七岁能辞章”。当时已是文坛领袖又是高官的韩愈听说过这件事，但不太相信。于是有一天，他约朋友皇甫湜一起到李贺家，当场让李贺赋诗，想看一看这位少年是否真的如传说的那样神奇。面对两位大人物，李贺没有丝毫的紧张，他沉着应对，“援笔辄就”，然后将写好的诗交2人——《高轩过》，“笔补造化天无功，元精炯炯贯当中。我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙”，这既是李贺对前辈诗文的赞美，也是作者宏大志向的宣泄，让二位大作家甚为惊叹。从此，李贺声名鹊起，韩愈也由于这次特殊的“考察”，更加关心这位少年英才的成长。
少年成名多造记恨，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”当时在中唐，读书人要出人头地，考进士是唯一路子。有人攻击他：父名李晋肃，“晋”与“进”，犯讳，大不孝，古代道德体系森严的情况下，确实束手无策。“不肯举进士”韩愈《讳辨》“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”虽有位高权重，但也无济于事。名气大，又是皇族，做了三年的奉礼郎，相当于领位员。《新唐书·李贺传》曾有如下生动的记载：李贺“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊。遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉吊丧率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：‘是儿要呕出心乃已耳！’” 因病辞官回家，就像金铜仙人辞汉，无情有很，清泪如铅。
