马克思承认自然具有什么
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马克思的自然观是在人类社会实践中生成的自然界,是属于“人的自然”,是人的现实的自然界,人与自然的关系不是抽象的人与抽象的自然界的关系,而是现实的人与现实的自然界的关系;人和自然的关系只有而且只能发生在实践的基础上。旧唯物主义由于不理解真正的感性活动,尽管承认了自然对人的先在性,但却不能说明人对自然界的认识如何发生,自然界对人的生存意义以及人对自然界的实践态度,因而不能科学地解释与说明人与自然的辩证关系所谓自然观,是指自然观念的历史流变,人们如何去全面把握自然,看待自然以及人类对自然的态度,其中主要涉及到自然的概念,人与自然的关系,自然与历史的关系等等,其中人与自然的对象性关系。自然与历史的辩证法是自然观的基本内核,本文主要研究马克思的自然观及对当代解决生态问题的多方面的价值。
1.自然观的历史演变
自然观的转变分为三个阶段:古希腊有机和谐的自然观、中世纪神学自然观和近代机械自然观。
古希腊有机和谐的自然观把“自然”等同于自然界和自然物,这是现代人对自然的认知观念。其实,“自然”概念在西方大体上经历了一个从“涌现”、“本性”到“自然物”再到“自然界”的转化过程"从总体上看,古希腊的自然观是整体有机和谐的自然观。中世纪神学自然观中,在西欧中世纪是基督教的时代,奥古斯丁根据当时对哲学的流行理解即“幸福生活的指南”,把基督教看成是“真正的哲学”,称自己皈依基督教是“达到哲学的天堂”。这就使哲学与神学合流了,并开创了影响后世近千年的哲学服从于神学的传统。在近代机械自然观中,“自然”不再指涌现或本性,却指“自然事物的总合”或“自然界”。自然演变成为僵化的冰冷的机械世界,“本性’也随之变成了规律或因果必然性
1.自然观的历史演变
自然观的转变分为三个阶段:古希腊有机和谐的自然观、中世纪神学自然观和近代机械自然观。
古希腊有机和谐的自然观把“自然”等同于自然界和自然物,这是现代人对自然的认知观念。其实,“自然”概念在西方大体上经历了一个从“涌现”、“本性”到“自然物”再到“自然界”的转化过程"从总体上看,古希腊的自然观是整体有机和谐的自然观。中世纪神学自然观中,在西欧中世纪是基督教的时代,奥古斯丁根据当时对哲学的流行理解即“幸福生活的指南”,把基督教看成是“真正的哲学”,称自己皈依基督教是“达到哲学的天堂”。这就使哲学与神学合流了,并开创了影响后世近千年的哲学服从于神学的传统。在近代机械自然观中,“自然”不再指涌现或本性,却指“自然事物的总合”或“自然界”。自然演变成为僵化的冰冷的机械世界,“本性’也随之变成了规律或因果必然性
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没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造。
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