Question

《中国人失去自信力了吗?》讲解

Answer 1

学习目标

1. 理清批驳的思路，了解驳论证的反驳方法。

2. 体会犀利有力的语言风格，感悟鲁迅先生的“民族魂”。

教学过程

一、情景导入，激发兴趣

师：同学们，这节课我们要走近中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生，来领悟他思想的光芒和深邃。前天老师和大家见面的时候，同学们对学好这节课信心十足，可是今天有人说：我们八.6班的同学来到现场，面对这么多听课的老师害怕了，失去自信了，你怎么想？（齐声答）反对！

生1：我反对他的观点，我们是很有自信的。

生2：我们是拥有绝对的自信力的，因为我们有自信的人存在。如果我们失去了自信力，我就不会站在这里说话了。（学生热烈掌声）听到这样的话我很愤怒，也很感慨，我认为说这句话的人对我们根本不了解，我愿意和他决斗！（学生欢呼）

师：我很欣赏你的勇敢，但我们更需要理智。今天这节课上把我们最自信的一面充分地展现出来，就是最有力的反驳，期待同学们精彩的表现。这让我看到自信对一个人是多么的重要，它对一个国家更重要。76年前，有人曾经指责中国失掉自信力了，最为民族魂的鲁迅先生，也满腔愤慨地反驳了这个观点，写下了这篇驳论文。（板书课题、作者）

二、初读课文，感知谬论

师：请同学们轻声读课文，同时思考：是谁说：“中国人失掉自信力了？”这样说的依据是什么？（生读）

生1：第2段中，“于是有人感慨曰：中国人失掉自信力了。”是“有人”提出来的。（师：在哪发表的？）大公报，（你了解这份报纸吗？）不了解。

生2：说“中国人失掉自信力”是根据中国人先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，现在改为一味求神拜佛、怀古伤今了。（板书）

师：两位同学能准确地提取课文信息。文章开头两段，作者首先摆出要批驳的论点和论据，为批驳做好准备。可为什么有人要发表如此悲观的言论呢？（屏显写作背景，师激情讲述）

据资料记载，《大公报》是华北地区引人注目的大型日报，对当时的舆论起着导向作用。在这样一份并不反动的《大公报》上为何会出现这样的言论呢？1931年9月18日爆发了“九·一八”事变，日本帝国主义的铁蹄践踏了我东北三省，国民党政府为了掩盖其不抵抗的罪行，就用“地大物博”之类的空话来自我安慰，麻痹人民。又向日本乞求议和，遭到日本拒绝。最后又把希望寄托于“国联”调解，而英、法、美等国主导的“国联”为了自己的利益，公开地袒护日本。这样日寇更加嚣张，长驱直入，直逼华北，威胁北平。中华民族到了生死存亡的危急时刻。国难当头，国民党反动派不但不去率众抵抗，反而误导人民群众求神拜佛，祈祷神灵“解救国难”，有人就据此在《大公报》上发出“中国人失掉自信力”的悲观论调。一时间，悲观失望的情绪笼罩了整个国民党统治区。鲁迅先生敏锐地意识到，亡心者亡国。1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，鲁迅先生再也按捺不住内心的愤慨，在病榻之上奋笔疾书，用严密的逻辑和犀利的语言，针锋相对地批驳了这种论调，重新鼓舞了民族的自信心和战斗力。

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作者：白帝

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三、再读课文，理清思路

师：鲁迅先生是如何批驳的呢？开头的论据能得出“中国人失掉自信了”的结论吗？请同学们默读课文3—5段，注意圈画重点语句，互相交流看法。（生读交流）

生：文中写先前信“地”、信“物”，后来信国联，都没有相信过“自己”。这不是“自信力”，而是“他信力”；至于求神拜佛，是“自欺力”。

师：从来没有，何谈失去，据此得出什么结论？

生：中国人失掉了“他信力”，现在发展着“自欺力”。（板书）

师：你的眼光也很敏锐，透过现象看本质，这些论据虽是事实，可得出的结论不是“中国人失掉自信力”，问题在哪里？

生：论据和结论之间没有关系。

师：说得好！有人说“中国人失掉自信力”其实是没有依据的，鲁迅先生具有深刻的洞察力，发现了对方的论据不能证明论点的漏洞，这种抓住论证不严密的要害进行批驳的方法叫驳论证。（屏显驳论文知识。生读，做笔记）

师：作者批驳了“中国人失掉自信力”的谬论，他自己的观点是什么？

生：我们有并不失掉自信力的中国人在。

师：我们该怎样读这句话？

生：自信地，自豪地。

师：非常好，请同学们读读这句话。（生大声读）那么鲁迅先生认为哪些人是有自信力的中国人呢？请同学们大声朗读6—8段，认真思考（生读）。

Answer 2

应该来说是可以的，一般是丧失自自自信心的话，是主要是因为我人们不自信，所以说这个螺旋线是他们下面的一个结论，正面还是说是有点嘲笑，但是他们还是有的时候都应该是可以处理他们的这种情况的

Answer 3

我认为中国人并没有失去自信地，只是少部分人对自己没有信心。