大学的目的是什么?
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读大学的目的不是为了获得一纸文凭。在大学里,最重要的事情是打好基础、如何学习、培养独立思考学习、获得离开家庭独立的机会、练习与人相处的技巧,把握自己需要的、并且主动去追求。需要明白和验证自己的兴趣和特长所在,以便逐渐确定今后的发展方向。
大学从产生到至今已有上千年的历史。起初,主要是从德国、英国等国家最早发展起来的。中国现代大学源起于西方,现代西方大学又是从欧洲中世纪大学、英国大学、德国大学再到美国大学这样逐渐演化过来的。无论哪一个时代的大学都是以前大学的创造性继承而不是否定。
大学是实施高等教育学校的一种,包括综合大学和专科大学、学院,是一种功能独特的组织,是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它不仅是人类文化发展到一定阶段的产物,还在长期办学实践的基础上,经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响,逐步形成了一种独特的'文化。
大学的目的是为了就业,即找个好工作。这是95%的人上大学的愿望。
第二个是为了理想,为了日后能成为科研工作者,即成为科学家。
所以,对于绝大数上大学的人来说,通走专业学习,日后找一个适合自已的工作,成为社会上不可缺少的一个普通劳动者。
通过在校不断的学习和深造,日后能从事对人类社会有较大贡献的科学工作者。
大学从产生到至今已有上千年的历史。起初,主要是从德国、英国等国家最早发展起来的。中国现代大学源起于西方,现代西方大学又是从欧洲中世纪大学、英国大学、德国大学再到美国大学这样逐渐演化过来的。无论哪一个时代的大学都是以前大学的创造性继承而不是否定。
大学是实施高等教育学校的一种,包括综合大学和专科大学、学院,是一种功能独特的组织,是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它不仅是人类文化发展到一定阶段的产物,还在长期办学实践的基础上,经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响,逐步形成了一种独特的'文化。
大学的目的是为了就业,即找个好工作。这是95%的人上大学的愿望。
第二个是为了理想,为了日后能成为科研工作者,即成为科学家。
所以,对于绝大数上大学的人来说,通走专业学习,日后找一个适合自已的工作,成为社会上不可缺少的一个普通劳动者。
通过在校不断的学习和深造,日后能从事对人类社会有较大贡献的科学工作者。
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1、学会做人,长大成熟学好专业知识,提高自己的素质,成为一个可以承担责任,能够面对挑战和竞争的社会人;
2、锻炼学习能力,交际能力,表达能力,能有一技之长。有独特见解能力,独特的个性,能为别人所赏识;
3、学习的技能可以让自己有足够的资格立足与竞争激烈的现在,不断推陈换代的将来。
2、锻炼学习能力,交际能力,表达能力,能有一技之长。有独特见解能力,独特的个性,能为别人所赏识;
3、学习的技能可以让自己有足够的资格立足与竞争激烈的现在,不断推陈换代的将来。
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大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程。以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德”的功夫。
物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修;修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
事物的原理一一推究明白,然后才会拥有渊博的知识,彻底了解事物。拥有渊博的知识,彻底了解事物,然后意念才会诚实。意念诚实,内心才会端正而无邪念。内心端正,然后才能提高自身的品德修养。自身的品德提高了,家庭才会整顿好。家庭整顿好了,然后国家才会治理好。国家治理好了,推而广之,然后才能使天下太平。
《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至於庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣; 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修;修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
事物的原理一一推究明白,然后才会拥有渊博的知识,彻底了解事物。拥有渊博的知识,彻底了解事物,然后意念才会诚实。意念诚实,内心才会端正而无邪念。内心端正,然后才能提高自身的品德修养。自身的品德提高了,家庭才会整顿好。家庭整顿好了,然后国家才会治理好。国家治理好了,推而广之,然后才能使天下太平。
《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至於庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣; 其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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