顺其自然
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顺水推舟
乐天知命
不求开悟
逍遥自在
在现实生活中,有很多的事情,看似偶然的背后都隐藏着必然,而必然又等待着偶然来成全!也许,这就是缘妙不可言的地方!禅宗认为万事万物都是由因缘而起,因缘为因与缘之并称!因,是指引结果之直接内在原因!缘,是由外来相助之间原因,简而言之,即产生结果的一切原因总称为因缘!一切万物皆由因缘之聚散而生灭,这便是缘起缘灭!人在缘中,如大海中的朵朵浪花!用古龙的名言就是:人在江湖,身不由已!在中国人的观念里,整个世界就是大江湖,人就是这江湖风波里的一片落叶,一缕浮萍!一个人如果想要像禅者一样,放旷于天地之间,首先要有一颗自由飘逸的心,随风如白云般漂泊,安闲自在,任意舒卷,随时随地,随心而安!顺着因缘而行,豁达坦然,就能凡事得心安!
赵朴初曾有诗句云:因缘不思议,新昌喜再来!眷眷佳客至,代代好花开——道尽了因缘的巧妙因缘是复杂的,我们很难去看清或去把握!因缘之妙也就妙在它的不可思议!世人皆是不知不觉中随着因缘走,弘一法师的出家也是因缘作用的结果!一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的!个人常常被外界的人,事,物所影响,同时也不断地影响着外界的人,事,物,这种与周围环境的相互关系,也就形成了相依相成的缘起关系!佛法云:一切随缘,顺其自然,这就是对待因缘的大自在的态度!水在流淌时是不会去选择道路的,树在风中摇摆时是自由自在的,人在生的过程中是应随缘随性的!
入时观自在,因为心无障碍,所以不论看什么,都可以看得很透彻,自然就能很透彻,自然就能很好地驾驭自己的心,将它修炼成一面墙,不论做什么用途,都能够保持不动,同时又能像仓库一样,不管储藏室了多少东西,既不会成为自己的负担,也不会成为引发傲慢情绪的引子!顺其自然是佛法,恢复本原亦是佛法!世间万物皆有其自身的规律之所在,正是云在青天水在瓶,各自按照自己的本性和规律自在存在,这就是顺其自然的道理!佛法云:一切随缘,顺其自然!揠苗助长固不可取,逆流而上也是一种愚蠢!再美好的事物,其结果都是一样的!或好或坏,或高或低,感觉上没有什么太大的差别,不同的是它们的过程!在过程中享受奋斗的惬意,那才是幸福快乐的,而这个过程便是境遇,一种无法抵抗的客观事实,只能顺其自然而为之!顺其自然并不是消极地去等待,顺其自然是听从命运的安排,更确切地说,顺其自然是寻求生命的平衡!
乐天知命
不求开悟
逍遥自在
在现实生活中,有很多的事情,看似偶然的背后都隐藏着必然,而必然又等待着偶然来成全!也许,这就是缘妙不可言的地方!禅宗认为万事万物都是由因缘而起,因缘为因与缘之并称!因,是指引结果之直接内在原因!缘,是由外来相助之间原因,简而言之,即产生结果的一切原因总称为因缘!一切万物皆由因缘之聚散而生灭,这便是缘起缘灭!人在缘中,如大海中的朵朵浪花!用古龙的名言就是:人在江湖,身不由已!在中国人的观念里,整个世界就是大江湖,人就是这江湖风波里的一片落叶,一缕浮萍!一个人如果想要像禅者一样,放旷于天地之间,首先要有一颗自由飘逸的心,随风如白云般漂泊,安闲自在,任意舒卷,随时随地,随心而安!顺着因缘而行,豁达坦然,就能凡事得心安!
赵朴初曾有诗句云:因缘不思议,新昌喜再来!眷眷佳客至,代代好花开——道尽了因缘的巧妙因缘是复杂的,我们很难去看清或去把握!因缘之妙也就妙在它的不可思议!世人皆是不知不觉中随着因缘走,弘一法师的出家也是因缘作用的结果!一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的!个人常常被外界的人,事,物所影响,同时也不断地影响着外界的人,事,物,这种与周围环境的相互关系,也就形成了相依相成的缘起关系!佛法云:一切随缘,顺其自然,这就是对待因缘的大自在的态度!水在流淌时是不会去选择道路的,树在风中摇摆时是自由自在的,人在生的过程中是应随缘随性的!
入时观自在,因为心无障碍,所以不论看什么,都可以看得很透彻,自然就能很透彻,自然就能很好地驾驭自己的心,将它修炼成一面墙,不论做什么用途,都能够保持不动,同时又能像仓库一样,不管储藏室了多少东西,既不会成为自己的负担,也不会成为引发傲慢情绪的引子!顺其自然是佛法,恢复本原亦是佛法!世间万物皆有其自身的规律之所在,正是云在青天水在瓶,各自按照自己的本性和规律自在存在,这就是顺其自然的道理!佛法云:一切随缘,顺其自然!揠苗助长固不可取,逆流而上也是一种愚蠢!再美好的事物,其结果都是一样的!或好或坏,或高或低,感觉上没有什么太大的差别,不同的是它们的过程!在过程中享受奋斗的惬意,那才是幸福快乐的,而这个过程便是境遇,一种无法抵抗的客观事实,只能顺其自然而为之!顺其自然并不是消极地去等待,顺其自然是听从命运的安排,更确切地说,顺其自然是寻求生命的平衡!
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