Question

孟子无论观君臣关系的古案例

Answer 1

问：孟子无论观君臣关系的古案例

答：在君臣关系上，孟子扭转了自孔子以来君尊臣卑型的模式，对君臣关系进行了重新定位，提出了君贤臣良型的崭新模式并设定了君臣之间各自的分工和职能范围。君臣在国家政治架构中的不同职能实际上就是一种社会分工的不同，孟子的社会分工理论主要侧重于劳心劳力的层面，而真正意义上的社会分工是多层次的复杂系统，从某种意义上说，孟子的民贵君轻思想也是一种社会分工的不同，如果说孟子所设想的对民众的要求是在劳力层面上的细化，那么，我们可以说，君贤臣良型的模式则是在劳心范围内的进一步细化，孟子在对君臣关系展开论述时始终贯穿着其社会分工思想，因此，下面我们将以新的视角把君臣关系纳入到孟子的社会分工理论框架中，对孟子的贤君良臣型模式进行个案分析。殷周时期的思想家就已经认识到君臣之间存在着不同的社会分工，他们之间具有一种互相制约的关系。君臣如果能同心同德，政权就会稳定，“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”[19] “臣作朕股肱耳目”[20]，以臣为君主之股肱耳目，君臣处于一种对待关系中，这种观点对后世产生了深远影响。殷周以来确立的君元首臣股肱耳目关系基本上是一种主仆关系，是以“君尊臣卑”来规范的[21]。战国时期的社会大变动，固定不变的社会结构、君臣关系被打破，一切原似正常的事情正在发生着天翻地覆的变化，“君臣无常位，社稷无常奉”已成为一种社会普遍现象，孟子正是看到了君臣关系的这种新变化，以道义作为衡量和维持君臣关系的标尺，从而对对西周以来政治关系中最主要的一对关系——君臣关系做出了新的价值估价，提出了一种崭新的君臣观。在君臣关系上，孔子虽主张君君、臣臣、父父、子子，但已经有了调和君臣矛盾关系的思想，对周礼的规定已经有了一定的调整，孔子提出了“君使臣以礼，臣事君以忠”[22]的原则，主张为臣者要忠于君，为君者要以礼待臣，是一种不平等的主仆关系。孟子继承和发展了孔子的君臣观并有所突破和创新。他彻底打破了君臣之间的尊卑不平等关系，赋予君臣之间以一种崭新的政治关系，在他看来，这一政治关系是以相互尊重、相互依赖、相互承认对方的独立人格为前提的。君臣关系与父子、夫妇、兄弟、朋友关系一样，是相互依存、相互对待的关系。他说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”[23]；孟子所要建构的是一种君臣人格完全平等的关系。在君臣关系人格平等的框架下，按照不同的

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