先秦时期的音乐美学思想

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摘要 亲亲,您好,在我国的先秦时期,音乐美学思想是有四个发展阶段的:其中第一个阶段是由殷商与西周奴隶主贵族相信"天"、"帝"而形成的带有较多神学唯心主义色彩的音乐美学思想;第二个阶段是春秋时代出现了具有唯物主义色彩,要求音乐为 产服务的前期阴阳五行的音乐美学思想;第三个阶段是春秋未期和战国时代,我们可以以孟子、荀子、孔子作为代表,由《礼记.乐记》集大成,以"礼乐"为贯串的儒家音乐美学思想与道家、墨家、法家各自不同的美学思想中反"礼乐"的斗争;第四个阶段是战国未期形成了与儒家思孟学派唯心主义"天命"论相结合,强调"天人感应"和"五德终始",是具有神秘色彩的后期阴阳五行的音乐美学思想。
咨询记录 · 回答于2023-01-02
先秦时期的音乐美学思想
亲亲,您好,在我国的先秦时期,音乐美学思想是有四个发展阶段的:其中第一个阶段是由殷商与西周奴隶主贵族相信"天"、"帝"而形成的带有较多神学唯心主义色彩的音乐美学思想;第二个阶段是春秋时代出现了具有唯物主义色彩,要求音乐为 产服务的前期阴阳五行的音乐美学思想;第三个阶段是春秋未期和战国时代,我们可以以孟子、荀子、孔子作为代表,由《礼记.乐记》集大成,以"礼乐"为贯串的儒家音乐美学思想与道家、墨家、法家各自不同的美学思想中反"礼乐"的斗争;第四个阶段是战国未期形成了与儒家思孟学派唯心主义"天命"论相结合,强调"天人感应"和"五德终始",是具有神秘色彩的后期阴阳五行的音乐美学思想。
我国早期的⾳乐形式,是原始乐舞与那些⼈⾯蛇⾝的⽒族图腾,体现了统治阶级威严与意志的狞厉怪兽⼀样都是被糅合在那混沌未分的巫术礼仪活动的统⼀体中的。“若国⼤旱,则帅巫⽽舞雩”;“⼥能事⽆形,以舞降神者也"。
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