Question

正念内观止语禅修的认识是什么

Answer 1

问：正念内观止语禅修的认识是什么

答：你好，亲亲，正念意思，就是对当下发生的身、受、心、法有觉性。或者，就是：活在当下，觉知当下正在发生的。比如，你正在看手机知乎，你知道自己正在看的时候，就好像看手机的心是一个人，而知道的那个心是另外一个人，那么这就叫有正念；如果你被其中的内容吸引了，深陷其中内容，随着内容变化而思绪起伏，忘了自己正在干什么，或者随着一个内容跳到另外一个内容，忘失自我。那么这就叫做没有正念。或者叫失去正念。又比如，你正在打坐观呼吸，看着鼻端的吸气呼气，觉知呼吸长短、冷热、快慢、滑涩时，或者关注自己呼吸时腹部的起伏时，这个算有正念。如果打坐的时候，思绪乱飞，或散乱或昏沉，那就叫失去正念。如果你思绪飞走了，心觉知后又重新回到呼吸，那么又是重新回到正念。如果一个人能够在禅坐中，经行中，或者在日常行为中，做到实时活在当下，时时保持正念和觉知，那么离见法悟道也就不远了

答：正念禅修”是近年来风行的概念。之所以风行，当然是因为其奏效。这是“八正道”中的内容，南传的禅法特别强调，传到西方后，为西方禅修人士所热捧，于是许多著作热销，然后也就全球风行了。所谓“八正道”，即“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”。由此可见，“正念”是“正定”的前行，是“正精进”的直接结果。可见，要修“正念”，先得达到“正精进”。先说说“正精进”什么是“正精进”呢？这是一种无为的精进。一个“正精进”的禅修者，不会说打坐不重要，也不会说打坐最重要；不会认为每天应该拼命打坐，而是根据实际，适量用功。而除了打坐以外，“正精进”者还会在日常注意处处摄心、觉观，令自己在定，于是可谓无时无刻不在用功，工作、生活与学习，任何事情都是可以增益自己的定力的。这种状态下的用功者，才可称为“正精进”。没有达到这种状态的“精进”，只能说是普通的精进。由此可见，真正达到“正念”是不容易的，因为做到“正精进”就已经很困难了。真正的“正念”是什么呢？并不仅仅是时下风行的“正念禅修”所说的保持觉知，因为这依然是一种有为的控制，是比较初步的。真正的“正念”是一种“无念”