Question

佛渡不了四种人

Answer 1

问：佛渡不了四种人

答：您好 ，一、佛不渡无缘之人。佛是普度众生的，和这句并不矛盾。佛说过“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛”。怎么会有无缘呢。再说无缘前，我们先说说什么是有缘。有缘就是佛说的他都信，并且身体力行去修行，就是依教奉行。什么是无缘，就是佛所说他不信，不相信，他自然不会照着佛说的去做，因为修行了道，全在个人的努力。就是佛的能力再大，也是不能代替的。虽然说无缘，也是暂时的无缘，等哪天时机成熟，佛的化身才会来渡化他。等哪一世或哪一天他相信佛所说的佛法，并去修行，这就是得渡的开始，所以说是暂时的无缘。二、不畏因果，不信因果成佛也离不开因果，在因地修行菩萨道，功德圆满，智慧和福德圆满，才成就的佛果，所以说佛是两足尊，就是智慧和福德圆满。有句话说得好，“万法虽空，因果不空”。因果，简单的理解“种瓜得瓜种豆得豆”。凡事都离不开因果，就如两个人吵架了，肯定有一个原因，没有无缘无故吵架的。禅宗的参禅悟道，也是修因证果。净土念佛成佛，念佛是因，成佛是果。因果看似摸不着看不到，但却时时刻刻存在着。《三世因果经》上讲，“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉地去行善积德，就会知道下世之果。所以不畏因果，就是不害怕因果报应，和不相信因果的人，佛即使在世给他讲一大堆他也不信。这样的人一般不会认为人有过去和来生。当然了，这种人也是暂时的不信因果，哪一天机缘成熟了，当他相信因果了，那就是他始向觉悟的开始。

答：三、诽谤三宝三宝即是佛法僧，佛者觉也，法者正也，僧者净也。三宝分外在三宝，和自性三宝。与佛有缘的人会时常亲近三宝，或是到寺庙里拜佛，或是读诵经书，或是参禅，或是持咒，亦或念佛。而不信三宝的，有的会时常出来诽谤三宝，诽谤三宝是很重的罪业。但是要看诽谤的内容，传播的广泛程度，影响时间，以及见闻者受误导的程度。大多数学佛人因为鉴别能力的问题，很容易受误导。这样的诽谤三宝，远远超过五逆罪。既然比无逆重罪都严重，那肯定是要下无间地狱的。如果犯了那是要深深忏悔的，以下摘录《普贤行愿品》“忏悔罪障”行愿。请逐字逐句深入阅读思维（最好能背诵）：学习一下普贤菩萨对这个问题的教导：“复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”。如上，菩萨的忏悔是如此的深刻与宏大，凡夫虽然做不到，也应该学习菩萨们的忏悔。忏悔的方法：于佛像前，供上鲜花或焚香，右膝著地，十指交叉，弯曲握紧，默告诸佛菩萨自己所犯的罪业（越具体越好），同时默念：“自责其心，后不复造”（三遍）。之后默诵《忏悔偈》：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”（三遍）。最后礼佛三遍。默诵：“南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧”。

答：四、没有信愿佛法修行，都是由信发愿，由愿导行。而且“信愿”深不深决定着念佛者能否往生西方净土，这是蕅益大师开示的，深信切愿持名念佛，临命终时就会蒙阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨及很多菩萨接引往生西方。佛法里讲：信为道德功源母。没有信就没有成就。“人无信而不立”，没有信的人，也无法在社会上立足。说起愿，我们常常想到的就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果”。这个四弘誓愿是个通愿，十方三世一切诸佛成佛前都会发的。所以佛菩萨是自觉觉他，自利利他。就算往生到西方净土，成为阿惟越致菩萨，也不是光享乐的。也会受到阿弥陀佛的加持，随从自己的心愿，返回来广渡众生的。信是入门，所以没有信愿的人，佛也是渡不了。等他什么时候信愿具足了，就是得渡之时。