Question

既然苏格拉底认为美德即知识,那为什么他是道德是天赋的代表人物

Answer 1

问：既然苏格拉底认为美德即知识,那为什么他是道德是天赋的代表人物

答：苏格拉底（公元前468—前399），第一个把哲学从天上请到人间，以人的自我生活和社会生活作为哲学研究的主要对象，由此开启了理性伦理学之路。苏格拉底关于人生的哲学主要体现在他“认识你自己”的理性原则、“知识即德行”的善的原则和“合目的性”的美的原则中。

答：善是苏格拉底的最高哲学范畴，苏格拉底的整个哲学都不过是对善的不同角度的讨论和对善的普遍性的追求。同时，苏格拉底也把善当作人生的最高目的。他说：“善是我们一切行为的目的，其他一切事情都是为了善而进行的，并不是为了其他目的而行善。”也就是说， 诸如理性、快乐、自制等等都是以善为目的的。“正是为了善我们才做其他事情，包括追求快乐，而不是为了快乐才行善。”善不仅是单个人人生的最高目的，而且也是全部社会生活的目的，治理城邦的目的就是要使城邦和公民们尽可能成善。善是一切行为的目的，也是最高的道德价值，而至善乃是人生的最高境界。

问：分析并评价苏格拉底的“美德即知识”这一命题。

答：第一，美德与知识的同一性。“美德即知识”是苏格拉底伦理学的一个基本的命题。在苏格拉底看来美德是人的灵魂的本质，是一种人的所有美好的品德的共同性的即道德本性。知识是自我认识的一种知识，是真正具有普遍绝对性的知识。苏格拉底强调“美德即知识”实际上是一个判断道德行为的标准问题，他认为判定善恶的标准应该是理性而不是感性层面的东西。- 个人如果他要为善，那么他已经具备了善的智慧，这种智慧既是知识知识是判定-一个人道德行为的标准。美德与知识是同-一的，美德是一种善的存在，而知识已经包含了一切的善，所以知识与美德就统- 了起来。

答：第二，美德与知识相互作用。知识给人们提供的是一种方法论的指导，它告诉人们什么应该做，什么不应该做，什么是善的，什么是恶的，这在一定程度上来看就是一种美德。因为只有具备了美德的知识，才会有美德的行为，知识促使人得到美德，美德可以反映出一个人的知识素养两者之间是一种相互的关系，所以“美德即知识”，也可以说“知识即美德”。第三，美德和知识都有共同性，都需要理性把握。苏格拉底认为美德和知识两者都是需要理性把握的。苏格拉底反对智者学派从不断运动变化着的事物中去获取知识，因为他所认为的知识是一种真理性的绝对意义上的认识，但是其实在生活中道德也是相对于不同的情况而言的，在色诺芬的《回忆苏格拉底》中记录了苏格拉底与欧谛德漠的有关正义的对话，在这个对话中苏格拉底表明了他自己对于道德的看法，他认为道德也是不可下定义的，因为道德的情景也是不断变化的，所以不可脱离现实的情景虚谈道德