Question

医生这个职业是怎样产生的

Answer 1

问：医生这个职业是怎样产生的

答：亲亲，经过我的努力为您找到：医生的来历在原始社会里，没有医生，或者说没有专门给他人治病的人。有的只是群体间的相互救助。有人受伤时，旁边的人帮助止止血，或者拿起随手可得的物品试着止止痛。这就是当时的医疗。最早的医生是原始部落中的巫师们。

答：他们懂巫术和一些生活中积累的简单的医药知识和经验。在给人驱邪同时，会用一些草药给人医治病痛。传说中部族首领们也肩负着为自己的臣民们去除病痛的责任。如我们的祖先黄帝、炎帝；还有称作神农的人，偿百草为人治病。现有《黄帝内经》可为佐证。到了商周时期（距今约3000多年以前），即有巫医的称谓了。他们用画符、念咒，也用一些中草药物作为治病手段。甲骨文中有记载：只有官吏才能用巫法治病。到了战国时期，民间医生已比较普遍了。扁鹊即是当时的名医。他首先提出“信巫不信医者，不治”。就是说相信巫术的人他不给治病。国外最早的医生则是古埃及的印和阗（tián）。他的名字出现在不止一个的木乃伊电影中。据传说，他具有疗伤的能力。也被奉为神医。4000多年前的人。可算是有记载的世界上第一位医生了。而我国古代医生的称谓也较多。太医：一种医生职称。即太医院的医生，是专为帝王和宫廷官员治病的。御医：是专门为皇帝及其宫廷亲属治疗的。世医：我国历来有不少医生是子承父业，世代相传的，人们称这样的医生为“世医”。古代人多相信世医。大医：对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称。铃医（走方医）：指很多周游于广大农村，具有一技之长的医生。由于他们以串铃招呼病家，所以称为铃医。这些人的医术大多来自师傅口授，每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效。但也混杂着一些借医行骗的人。郎中：郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国时开始有的官名。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，所以古代南方习惯称医生为郎中（见宋.洪迈《夷坚志》）。这种称号在南方某些地方沿用至近代。现在习惯上把云游行医的医生称为郎中。大夫：清以前太医院长官的职位相当于大夫（官位的名称）。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气。而太医院五品以上的医官都称大夫。所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在。见洪迈《容斋三笔》。一般设馆治病的医生，都称为大夫。所以后来人们称呼医院的医生，多数叫大夫，而不叫郎中。“江湖郎中”指行走江湖的医生，

答：现多为贬意。医工：古代对一般医生的称谓。医工一词最早见于《内经》一书，汉代设医工长，是主管宫廷医药的官名。唐代有医工，针工和按摩工，咒禁工，职位在医师，针师和按摩师之下，而在医生，针生和按摩生之上。上工：古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率。中工：古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。其技术不如“上工”精良，但比“下工”高明。在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率。下工：古代对医疗技术不高明的医生的称谓。由于医疗知识水准低，没有掌握防治疾病于未发作的技术，往往等到疾病已经十分明显的时候才能诊断治疗，而且治愈率只有百分之六十。良工：古代对医疗技术精良的医学家的称谓坐堂医：是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉代。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂；并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。这种称呼一直沿用至今。医生：最早是对学习医学的人的称呼。“医生”一词，如见于《唐六典》：“医生四十人，”即指学习医学的人。唐代置学习医；故有了“医生”这称。直至近代，医生才成为以诊治疾病为职业者的通称。中医：这个名词真正出现是到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年，当时的国民党政府制定了《中医条例》，才正式法定了“中医”这两个字。大家理解的“中医”是指传统中国医学或用传统医学为人治病的医生。但认真考证一下，“中医”之“中”，并非指中国。中国古代医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。中医有“持中守一而医百病”的说法。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含义。“中医”二字最早见于两千多年前的《汉书.艺文志.经方》，那个中医概念体现了中国医学中的一个最高境界。

答：。①（注：见《中医入门一点通》主编：沈长青。2010年3月。第2页。西医：人们通过字面意义常理解为西方医学。实际上指近代和现代医学，在过去的中国被称为新医，与旧医（中医）相对立。西医的诊断更多是借助先进的医疗仪器设备和实验室做出对疾病准确的诊断。真正的西方医学起源于古希腊，它强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、包含、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。所以，它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。首先，古希腊医学认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入侵引起的。其次“认为机体的各个部分是相互联系的，身体中充满了各种液体。这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件。它们的平衡反映在气色、气质和性情上”。这与中国的“中医学”有很多相同之处。十七世纪开始，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发现建立在科学和实验的基础上。开始了由经验医学向实验医学的转变。也就是我们现在听说的西医，实际上是指近代和现代医学。它在西方兴起至今才300多年，传入中国不到200年。现在已被大家公认为主流医学。“医生”也就成了西医医生的代名词了。然后根据不同的专业分为外科、内科等诸多不同的专业职业称呼。西医（现代医学）与中医（传统医学）最大的区别在思维方式上。西医单纯地靠人类的医药技术来对抗疾病，莫视人体的自我防御、自我修复能力。西医信奉人类的智慧，推崇所谓的科技，讲求证据，强调要看到证据才能诊断、治疗疾病。诊断主要靠仪器。只有疾病导致身体有了某些改变了，仪器才能诊断为“病”，此时再治疗，为时已晚了！中医更多的依靠增强人体自身的能力来对付疾病。在“治”和“养”上更偏重于“养”。中医能很好的摆正自己的地位，在对付疾病上，中医医生甘心当配角，帮助身体与疾病搏斗。但中医同样重视证据。中医主张通过“望、闻、问、切”感受证据的存在，综合运用，判断更趋于精准。而且中医的诊断能发现疾病的细微变化。强调“不治已病，治未病”。这样的治疗观念超前，并且更具有实际意义。中医强调整体观。把人看成一个不可分割的整体，治病治患病的人。同时强调人与自然的关系，人与社会的关系。

答：人体得病可以从自然方面和社会方面来求治。比如中医的四季养生，春夏秋冬的季节变化要求人的衣食住行做出相应调整，否则就会影响健康。中医特别强调人的情志。而情志主要体现在人际关系上，人与社会的和谐就是健康的保证。西医则把人看成一件产品。西医的眼中只有疾病，更不会放在自然环境和社会环境中去思考人和疾病。医生更象是修理产品的流水线上的不同工种。每道工序只负责修好自己那部份配件。需要密切配合才能完成任务。离开“流水线”医生很难独自完成任务。中医有3000多年的发展史。宏观整体辩证理论历经考验，而且在不断地发展，讲究综合治疗，可以用于解释所有疾病。西医兴盛发展才300多年，专业分科越来越细，现在分出来的疾病已达上万种。方法越来越多。青霉素的发现，人工疫苗阻断传染病的暴发，器官移植，试管婴儿的诞生这些现代医学的成就，确实另人赞叹！但另一方面，西医的理论还不系统完善。很多疾病还认识不清。很多治疗的副作用人们还没有意识到。比如抗生素的大量应用，初期有效对抗了感染。随着病菌的变异，环境的改变，抗生素已失去原有的作用。只能用不断推出新型抗生素对抗变异菌。对人体的肝脏、肾脏，对自然界的环境都造成巨大的影响。