经验论学派的最终结论是什么

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摘要 唯理论者认为真理的标准即在真理自身。他们或者认为真理是自明的,它的清楚明白的性质就是区别于谬误的可靠标志;或者认为知识的真理性在于其自相融贯而无矛盾。经验论者认为,判定认识的真假须诉诸经验的检验和证实。部分唯物的经验论者承认真理有客观的标准,它的确立是由实验来证明。但一般的经验论者,包括某些唯物的经验论者,则认为知识的真理性是由个人的感觉、集体的感觉或知识的实用价值来证实的。
在西方哲学中,经验论的思想可以追溯到古代希腊,并延续到今天,它既继承了某些传统观点,又有新的发展。
咨询记录 · 回答于2022-04-14
经验论学派的最终结论是什么
唯理论者认为真理的标准即在真理自身。他们或者认为真理是自明的,它的清楚明白的性质就是区别于谬误的可靠标志;或者认为知识的真理性在于其自相融贯而无矛盾。经验论者认为,判定认识的真假须诉诸经验的检验和证实。部分唯物的经验论者承认真理有客观的标准,它的确立是由实验来证明。但一般的经验论者,包括某些唯物的经验论者,则认为知识的真理性是由个人的感觉、集体的感觉或知识的实用价值来证实的。在西方哲学中,经验论的思想可以追溯到古代希腊,并延续到今天,它既继承了某些传统观点,又有新的发展。
西方的哲学派别很多。一旦你学了西方的这样的哲学,那么就是无休无止的研究。这样也可以啊,但是问题在于你不能得到完美的答案。我们必须开辟一条另外的智慧的方法来讨论这些问题。这样的智慧早就有了,在我们中华的文化之中。用我们中华的智慧来观察万法归一,再多的哲学派别,都是一个圆源:实相。西方人不能圆满这个实相,这是因为他们的思维方法是二元的,所以他们必须与相对的事物中否定一个专门于一个研究,这样就不停的分科。我们看到西方的自学是这样的风格,科学的方法也是这样的风格。用我们中华的智慧来观察,所有相对的,两边都会融合。这样的观察就能:万法归一。归一归源,就能圆满完美究竟。这也就是说西方人讨论的这些问题,在我们中华的文化中可能都有圆满的答案。这是不是让我们现在的中国思想家哲学家镇静?我们不停的去学西方的科学文化宗教,但是不知道西方人所追求的境界,在我们自己祖国古老的文化中早就有了。
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