(1)写出下列加点词在句中的意思。(1)吾师道也(2)君子不齿(3)辟之则为举主(4)亦谢诸生不相通(2)下列句子中“而”的用法相同的一项是A.皆偃然而居师阛阓其门墙而争赂焉（王世贞《师说》）B.授之书而可其句读者惑而不从师，其为惑也（韩愈《师说》）C.吾尝终日而思矣积善成德，而神明自得（荀子《劝学》）D.侣鱼虾而友麋鹿目遇之而成色（苏轼《赤壁赋》）(3)下列加点词古今词义不同的一项是A.彼童子之师B.师者，所以传道受业解惑也C.乃至欲以区区一第而笼贤者D.吾以矫夫世之无耻者(4)对王世贞《师说》的第①段理解正确的一项是A.人们很怀疑从师学习有利这一说法的可靠性。B.人们跟从老师学习道的目的是为了进入仕途。C.作者对于社会上不从师学习的风气非常愤慨。D.作者批判的是当时“以利择师”的不正之风。(5)把韩愈《师说》中第②段的画线句译成现代汉语。(6)用“/”为王世贞《师说》第①段的画线部分断句。（限断三处）

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摘要词类活用

1.师者，所以传道受业解惑也：

惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题

2.吾从而师之：

师，意动用法：以……为师

3.吾师道也：

师，名词活用作动词：学习

4.其下圣人也亦远矣：

下，名词活用作动词：不如

5.是故圣益圣，愚益愚：

圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

6.则耻师焉：

耻，意动用法：以……为耻

7.小学而大遗：

小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面

8.吾未见其明也：

明，形容词作名词，高明。

9.位卑则足羞，官盛则近谀：

卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人

10.君子不齿：

齿，表并列。

咨询记录 · 回答于2021-12-12

(1)写出下列加点词在句中的意思。(1)吾师道也(2)君子不齿(3)辟之则为举主(4)亦谢诸生不相通(2)下列句子中“而”的用法相同的一项是A.皆偃然而居师阛阓其门墙而争赂焉（王世贞《师说》）B.授之书而可其句读者惑而不从师，其为惑也（韩愈《师说》）C.吾尝终日而思矣积善成德，而神明自得（荀子《劝学》）D.侣鱼虾而友麋鹿目遇之而成色（苏轼《赤壁赋》）(3)下列加点词古今词义不同的一项是A.彼童子之师B.师者，所以传道受业解惑也C.乃至欲以区区一第而笼贤者D.吾以矫夫世之无耻者(4)对王世贞《师说》的第①段理解正确的一项是A.人们很怀疑从师学习有利这一说法的可靠性。B.人们跟从老师学习道的目的是为了进入仕途。C.作者对于社会上不从师学习的风气非常愤慨。D.作者批判的是当时“以利择师”的不正之风。(5)把韩愈《师说》中第②段的画线句译成现代汉语。(6)用“/”为王世贞《师说》第①段的画线部分断句。（限断三处）

词类活用1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师 3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习 4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人 10.君子不齿：齿，表并列。

唉！从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句逗（断句），不能解决大道理的疑难问题；有的句逗断句向老师学习，有的大道理的疑难不向老师学习；小的方面倒学习了，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟然反而不如他们。难道不值得奇怪吗？

什么玩意你没回答我的问题啊

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