Question

中国古代社会治理的特点及其原因

Answer 1

问：中国古代社会治理的特点及其原因

答：中国幅员辽阔、人口众多、历史悠久的国家，中国古代在地理、民族、文化和习俗方面差异性很大，而且，中国早期战争很频繁，社会动荡也很厉害，而战乱中的人们渴望社会安定，追求国家统一的愿望非常强烈，重视大一统的国家理念。而在战乱与统一的矛盾中，中国古代的国家管理者一直在寻找有效的治理国家的理念和方式，在延续了几千年从未中断的中华文明发展历程中，中国形成了富有特色的治理理念和管理智慧。中国古代的治理之道具有鲜明的特色。第一，中国古代的治理之道重视以民为本。在研究中国古代王朝的发展和更替时不难发现，中国古代凡是强盛和开明的王朝，基本上都是重视“以民为本”的，文帝景帝时的“文景之治”，隋文帝时的“开皇之治”，李世民时的“贞观之治”，李隆基前期的“开元之治”等，都是重视惠民政策，关注民生状况的。中国古代很早就有比较明确的民本观念。《尚书》所坚持一个基本理念就是强调：“民惟邦本，本固邦宁”。孟子在总结国家兴亡的经验时分析说：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。”于是，孟子得出儒家治国的基本理念，他强调：“民为贵，社稷次之，君为轻”。（《孟子·离娄上》）这是先秦诸子最为明确的关于治国的基本要领。这一“民贵君轻”的理念影响了中国古代长时期的治国方略，成了历代明智君王管理国家必须坚持的一个基本原则。而这一原则到了唐代，便演化为魏征、李世民关于“水能载舟亦能覆舟”的君民关系理论，是形象而深刻地阐明了“以民为本”的治理理念。其实，中国古代的统治者很早就知道国家治理必须以富民为本，早在春秋时期，管仲在论述国家治理方略时就强调：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”（《管子·治国》）在那么早的时期就明确提出治国必先富民的治理理念，这是很难得的。儒家的创立者孔子也阐述了类似的观点，他说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孔子的继承者荀子也说：“足国之道，节用裕民而善臧其余。”荀子把统治者的节用并使民富裕看成是强国之道。汉代诸侯王刘安在其所主编的《淮南子》中也说得很明确：“治国有常，而利民为本。”显然，“以民为本”的治国理念成了历代统治者非常重视的治理之道，一般来说，开明君王都能依照“治国之道，必先富民”的原则来治理国家。在中国古代，欲富国强国，必先富民，这成了贤明君王的治国首要策略。中国历史上那些励精图治、去奢倡俭的帝王