Question

孔子为政以德与政德伦的区别

Answer 1

问：孔子为政以德与政德伦的区别

答：孔子为政以德与政德伦的区别在于：前者是一种治国方法和目标，后者是一种执政标准和条件。两者相辅相成，共同构成了孔子的德性政治理想。

问：两者强调的德的范围目的一样吗

答：孔子为政以德与曾子的政德伦两者强调的德的范围和目的不完全一样。孔子为政以德主要是针对统治者而言，要求他们以自身的品德感化百姓，实现天下太平。 曾子的政德伦则是针对统治者和臣民而言，要求他们都要遵守礼法，实现君臣之义。

问：鄯爱红的政德论告诉了我们什么道理

答：他的政德论告诉了我们以下几个道理：政德是治国理政的道德要求，是共产党人的政治灵魂和精神支柱。 政德建设是中国共产党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途径，是加强党的建设、干部队伍建设和社会道德建设的关键。政德建设要坚持以德为先、任人唯贤、人事相宜的选拔任用体系，坚持好干部标准，把政治标准放在第一位。 政德建设要坚持知行合一，从党的光辉历史、红色基因中汲取思想道德营养，在赓续精神血脉中坚定崇高价值追求，切实做到明大德、守公德、严私德，夯实共产党人精神世界的道德根基。

答：政德建设要以制度建设和机制建设纯化党员队伍，以政德建设为价值引领塑造民德，形成风清气正社会风气。 政德建设要以立政德铸魂，继承发扬共产党人政德建设传统，从党的历史中体悟共产党人的坚定信念和忠诚品格、无私精神和为民情怀、创新意识和担当作为。

问：鄯爱红的政德论的读后感有哪些

答：从政治哲学的角度，赞赏作者对政德概念和历史演进的梳理，对政德伦理结构、心理结构和道德领导力的探微，对政德内化和外展的机制和过程的动态展现，认为作者深化和拓展了政德研究的视域，突出了政德的实践特质，对学术研究和干部政德修养均具有积极的参考价值。

答：从思想道德建设的角度，肯定作者对新时代政德建设的价值与功能、原则与标准、困境与创造力等问题的阐述，认为作者为我们提供了一个全面而深刻的政德建设理论框架，为我们加强党的建设、干部队伍建设和社会道德建设指明了方向，为我们立政德铸魂、继承发扬共产党人政德建设传统提供了思想支撑。

问：从伦理角度呢

答：早说

答：作者在梳理政德概念和历史演进的基础上，提出了政德的伦理结构，即大德、公德和私德，分别对应了共产党人的政治活动、公共管理和日常生活中应具备的道德要求。这一划分既体现了政德的多维性和层次性，又体现了政德的整体性和统一性，为我们认识和实践政德提供了一个清晰而完整的框架。- 作者从心理学的角度，探讨了政德的心理结构，即道德定力、情绪和道德情感，以及政德内化的心理机制和社会机制，分析了个性因素、责任、习惯、良知、羞耻感、敬畏心、社会变迁、角色期待、公共意识等对政德形成和发展的影响。这一部分不仅揭示了政德内化的心理规律和社会条件，也为我们提高政德修养和道德素质提供了有效的方法和途径。

问：有没有自己的感受

答：没有