四、材料分析题 读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
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四曰追求真理。蔡元培强调大学的本质是追求真理，他认为学生们应该具备批判精神，勇于思考，不迷信权威，不满足于表层的知识，而是要不断地深入探究，追求真正的知识和智慧。五曰立志报国。蔡元培在演讲中多次强调学子应该为国家和民族的利益而努力，他认为学生们应该具备报效国家的觉悟和决心，服从国家的利益和需要。同时，他也强调了个人的奋斗与进步，只有个人的进步才能最终促进国家和民族的进步。
咨询记录 · 回答于2023-05-22
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
四、材料分析题
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
二、材料分析题根据下述材料，分析先秦时期儒家学派关于教师的基本观点。（总结五个重要观点）孔子：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”“温故而知新，可以为师矣。”孟子：“人之患在好为人师。”“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已。”苟子：“故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
四、材料分析题根据下述材料，请分析其所包含的教育观点。（总结出五个观点）愚鑫的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的其实聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会从事无用的、稀奇的、有害的事情。正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一样，对一个绝顶聪明的人如果不去撒下智慧与德行的种子，它便会充满幻异的观念……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题阅读张之洞的《劝学篇·设学》，分析其中体现的教育主张。（总结至少五个重要观点）一曰新旧兼学：四书、五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。一曰政艺兼学：学校地理、度支赋税、武备律例、劝工通商、西政也；算绘、矿医、声光、化电、西艺也。（西政之刑狱，立法最善。西艺之医，最于兵事有益；习武备者必宜讲求。)才识远大而年长者宜西政，心思精敏而年少者宜西艺，小学堂先艺而后政，大中学堂先政而后艺。西艺必专门，非十年不成：西政可兼通数事，三年可得要领。
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二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
四、材料分析题
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效……
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣：败毁德行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱……
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学子此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也……
读蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，分析其体现出的教育思想。（总结出五个观点）
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