依照国学典籍,分析国学智慧的奥秘和旨趣

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摘要 国学智慧:身心健康三戒三全儒家养生强调“三戒”。三戒就是:少年戒色,壮年戒斗,老年戒之在得。孔子说得很明白,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。这里说的“得”,是得失之得。为什么要特意突出这个“得”?有注解说:“因马念车,因车念盖。未得之,虑得之;既得之,虑失之”,所以必然就“寤寐惊悸而不安”。戒色、戒斗一目了然,很好理解,但戒得就不一定想得通。虑得虑失,过分强求得到,势必谋之在得,得不到就患得患失,得到了还想再得,又怕失去。劳心伤志。这是对养生保健极为不利的。
咨询记录 · 回答于2022-11-14
依照国学典籍,分析国学智慧的奥秘和旨趣
戴君辉:国学中的隐秘分成两种类型,一是不甘心历史机密被埋没,作者要在作品中将“真事隐去”,所以就形成了隐秘,例如《红楼梦》《西游记》就是这样的古典小说。另一种是因作品年代久远、文字变迁导致文字的真相逐渐成为隐秘,比如《周易》《道德经》《黄帝内经》这样的古典国粹。
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国学智慧:身心健康三戒三全儒家养生强调“三戒”。三戒就是:少年戒色,壮年戒斗,老年戒之在得。孔子说得很明白,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。这里说的“得”,是得失之得。为什么要特意突出这个“得”?有注解说:“因马念车,因车念盖。未得之,虑得之;既得之,虑失之”,所以必然就“寤寐惊悸而不安”。戒色、戒斗一目了然,很好理解,但戒得就不一定想得通。虑得虑失,过分强求得到,势必谋之在得,得不到就患得患失,得到了还想再得,又怕失去。劳心伤志。这是对养生保健极为不利的。
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