《从文学经典<西游记>到电影<大话西游>:唐僧形象分析》的研究领域现状如何
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伴随着《西游记》的广泛传播,它越来越多地受到各阶层人们的喜爱,而《西游记》研究也渐成风气,它更成为古典文学研究中一块丰厚的园地。明清时期,一些《西游记》爱好者对其的研究成果还仅限于序跋、评点,而到了二十世纪,许多现当代的研究家都站在历史的角度对这部奇书的艺术成就、影响等阐释出他们的真知灼见。以文学大家鲁迅、胡适为代表的一批学者可以说是开创了《西游记》现代学术研究的先河,鲁迅在《中国小说史略》以及《中国小说的历史变迁》中提出了孙悟空原型的“国产说”(即认为孙悟空形象是由唐人传奇《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁演化而来的);而胡适在《西游记考证》中也提出了自己对孙悟空原型的看法——“进口说”(即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的);陈寅恪先生也站在比较文学的视角上对孙悟空、猪八戒等人物的原型作出了探讨……这些成果都为后来的研究者奠定了
咨询记录 · 回答于2022-04-26
《从文学经典到电影:唐僧形象分析》的研究领域现状如何
伴随着《西游记》的广泛传播,它越来越多地受到各阶层人们的喜爱,而《西游记》研究也渐成风气,它更成为古典文学研究中一块丰厚的园地。明清时期,一些《西游记》爱好者对其的研究成果还仅限于序跋、评点,而到了二十世纪,许多现当代的研究家都站在历史的角度对这部奇书的艺术成就、影响等阐释出他们的真知灼见。以文学大家鲁迅、胡适为代表的一批学者可以说是开创了《西游记》现代学术研究的先河,鲁迅在《中国小说史略》以及《中国小说的历史变迁》中提出了孙悟空原型的“国产说”(即认为孙悟空形象是由唐人传奇《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁演化而来的);而胡适在《西游记考证》中也提出了自己对孙悟空原型的看法——“进口说”(即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的);陈寅恪先生也站在比较文学的视角上对孙悟空、猪八戒等人物的原型作出了探讨……这些成果都为后来的研究者奠定了
这些成果都为后来的研究者奠定了坚实的基础并产生了十分深远的影响。
20世纪,《西游记》研究取得了相当丰富的成果,张锦池先生率先将取经故事作为一个完整的结构系统加以观照整合,论证了孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的凝聚、发展于释道二教思想的争雄、定型于个性解放思潮的崛起。(详见《〈西游记〉考论》)对《西游记》中的人物形象许多研究者主要是从宗教、社会、哲学以及美学等多个角度进行了探讨。唐僧师徒四人特别是孙悟空、猪八戒的形象的成功塑造是《西游记》创作的最高成就,而众多研究者也将视角放在这一点上,孙悟空无疑是这部书的灵魂人物,而对于他的研究可以说车载斗量,在鲁迅、胡适为众多研究者打开门路后,许多学者也为这一形象的研究添砖加瓦。主要观点有以下几种:起义英雄说、神话英雄说、作者理想体现说、民族精神说、悲剧形象说、宗教精神说等等。
这些研究成果已经将孙悟空这一人物形象身上所具有的英雄气概、对自由的追求以及悲剧意蕴等问题揭示得恰如其分。猪八戒是整部《西游记》中最具人性光辉的一个,对其研究主要有以下几个方面:劳动者形象说、喜剧形象说、贪食贪色形象说等。这些研究大多从猪八戒充满着滑稽可爱的特点入手,挖掘他身上的人性要素。而对于唐僧和沙僧这两个人物形象的探讨是从上世纪80年代后开始兴起的,研究者一般将视角放到唐僧取经的精神(如竺洪波的《论唐僧的精神》)和沙僧在取经中的地位(如张静二的《论沙僧》)等。这些研究在人物形象塑造的意义与特点等方面取得了巨大的成绩,研究的也十分深入,可谓是百家争鸣,百花齐放。
所以对于唐僧形象分析的角度还很新颖呦~亲亲