试论庄子“法天贵真,崇尚自然”的文艺美学思想及+其在艺术上的表现。

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摘要 亲亲 根据您的描述,庄子的思想和表现如下:庄子崇尚自然朴素,反对一切人为的束缚,刻意的雕饰,虚伪的花饰。 《天道》云:“朴素而天下莫能与之争美。”其表现在文学上则为否定 五彩文章、五音六律,认为它们破坏了自然真美。他继承了老子“无 为而无不为”的思想,并不是主张一切听天由命,而是反对那些违反 自然规律,桎梏人性的做法,对于适应自然规律与人性发展的行为还 是较为推崇的,其中就包括合乎规律的笔法技艺。
咨询记录 · 回答于2022-12-29
试论庄子“法天贵真,崇尚自然”的文艺美学思想及+其在艺术上的表现。
亲亲 根据您的描述,庄子的思想和表现如下:庄子崇尚自然朴素,反对一切人为的束缚,刻意的雕饰,虚伪的花饰。 《天道》云:“朴素而天下莫能与之争美。”其表现在文学上则为否定 五彩文章、五音六律,认为它们破坏了自然真美。他继承了老子“无 为而无不为”的思想,并不是主张一切听天由命,而是反对那些违反 自然规律,桎梏人性的做法,对于适应自然规律与人性发展的行为还 是较为推崇的,其中就包括合乎规律的笔法技艺。
.试述庄子“虚静”物化%得意忘言”的艺术创作论。
从创作主体与客体的关系来说,必须要达到“物化”的状态,而从创作方法上要努力做到“得意忘言”。1.“虚静”:是庄子所强调的认识“道”的途径和方法,是能否创造合乎天然的艺术之关键,是人认识的最高阶段。从认识论看“虚静”的两重性:1)无知无欲,绝圣弃智。“心斋”“坐忘”,排斥人的一切具体认识与实践活动。2)使人进入到“大明”的境界,能从内心深入把握整个宇宙万物,洞察它的变化发展规律。“心”必须离开人的一切利害关系,不受私欲杂念干扰,排除知识对它的奴役作用,这时才能自由地进行审美观照。局限:把“大明”境界的获得与人的具体认识实践相对立。
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