《老子》里关于道的论述
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《老子》第一章“道,可道也,非常道”即开宗明义,进行了概要的、否定式的描述。
在《老子》第十四章,老子对“常道”之道进行了更具体的描述。相较于可以言说并引导特定行为的“道”而言,老子所理解的道是以不同于感性规定的形态存在的,处于“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”的状态,即不能以目去看、不能用耳去听,也不能用身接触
第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
咨询记录 · 回答于2022-01-10
《老子》里关于道的论述
亲您好很高兴为您服务哦亲《老子》第一章“道,可道也,非常道”即开宗明义,进行了概要的、否定式的描述。在《老子》第十四章,老子对“常道”之道进行了更具体的描述。相较于可以言说并引导特定行为的“道”而言,老子所理解的道是以不同于感性规定的形态存在的,处于“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”的状态,即不能以目去看、不能用耳去听,也不能用身接触第一章道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
第十四章视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执今之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。(执今之道 一作:执古之道)