Question

《法律篇》关于法的起源的经典论断

Answer 1

问：《法律篇》关于法的起源的经典论断

答：亲，很高兴为您解答。我是华夏文史君，已服务4000余人，是民俗文化、生活类方面的专业答主喔~《法律篇》关于法的起源的经典论断：法律的方法部分是说服，部分是强制和惩罚~法冶问题是柏拉图探讨的基本题旨。《法律篇》全书大致反映了古希腊，特别是雅典城邦的建立、地理位置、政府结构、选举制度等情况~为您呈上完美答案，愿我的回答可以帮助到您，亲亲。

问：有原著关于这个法的起源的片段吗，我要引用

答：亲亲，发一个大纲给你，但愿可以帮助到您【1】《法律篇》全书大致反映了古希腊，特别是雅典城邦的建立、地理位置、政府结构、选举制度等情况。对话内容涉及法律、宗教、教育、历史、哲学、艺术、伦理、外交、贸易、家庭、婚姻、技艺、公民生活等。在该书的12卷中，前3卷讨论了理想的法律制度的基本原则，以及如何建立一个新的城市；第4卷和第5卷讨论了立法的前提和基础；第6卷和第7卷的主要内容是法典立法，并提出第一位阶的法律为宪法，即召开全民会议、选举执政官和委员会的制度安排，以及相应的权力划分；第8卷是对城市法律的细致描述，对法律的讨论从家庭和婚姻法开始，继以教育、军事训练，以至农业和经济问题立法；第9卷讨论的是刑法的核心问题，包括盗窃、谋杀和伤害，有关惩罚和责任目的的讨论等等；第10卷在理论上讨论了不敬神的犯罪；第11卷和第12卷的开头部分讨论的是前面没有讨论过的立法问题，以及其他相关问题的细节。【2】《法律篇》的人物主要是雅典来客和两个老人，一位是斯巴达的平民梅奇卢斯，另一位是克里特的政治家和立法者克列尼亚斯，而来自雅典的不知名客人，实际上是柏拉图的代言人。对话主要集中于雅典和斯巴达的法律，主要的论题是：神意的发现，神法和法律的制定；智力在法律制定中的作用；哲学、宗教和政治的关系；音乐、锻炼和舞蹈在教育中的地位；自然法和自然权利。

答：【3】关于法律的本质和地位。在柏拉图看来，法律不是只代表强者的利益，而是一种理性，它具有至高无上的地位，统治者只是法律的奴仆。当法律缺乏最高的权威，受制于其他权威，城邦就遭殃。但如果法律在统治者之上，统治者成为法律的仆人，城邦就会安全。【4】有关立法的观点。柏拉图认为，立法最终目的应是为了获得善或实现美德，实现正义，而善是人们之间的和平与善意，而美德则表现为节制或自制。这实际上表明和谐是立法追求的最终目的，是每个立法者追求的善。同时对城邦立法者来说，自由、智慧与和谐也是制定法律的目的和准则。“我们的立法的全部要害，是让公民们在尽可能相互友好的环境中过最幸福的生活。”

问：唯物史观关于法的起源有哪些争议

答：有的论者认为，历史唯物主义不是传统意义上的哲学或实证科学，而是介于“哲学和实证科学之间”，从研究方法看是实证科学，而从思想内容看则属于哲学。另有论者主张从新的“历史科学”的意义上理解历史唯物主义，认为历史唯物主义本身包含着两个不同的层面，一个是“类哲学”的层面，一个是“类科学”的层面。还有论者提出，应区分“唯物主义历史观”和“历史唯物主义”这两个不同的概念，认为前者属于科学的范畴，是“描述人类历史演进的实证科学”，而后者则属于哲学的范畴，是“概括社会历史发展及其规律的历史哲学”。