原文分析：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
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这个话是非常重要的一个论述，我个人觉得现在被重视的非常不够，或者说，现在对历史唯物主义的解读有一点偏离这个最最基本的根基了。
过去哲学是认为，我们的思想是纯主观化的，就是我们的思想是我们思考的结果。显然这个思考是自我的，是纯主观化的。我们自己的思考，不是基于他人因素的。
我们判断的依据也是我们主观化观念化的东西。
我们的道德也是我们自己思想的结果。
而马克思的这句话，提出了一个重大的想法，就是我们的一些思想是不自觉地收到其他因素影响的。当然，马克思自己认为是受所谓社会关系的影响，也就是收到人在社会中的位置的影响。受到人在生产关系中的位置的影响 。
这样的话，我们的一些思想就不再是纯自主的。所以一些我们的思想，变成了唯物的了。
而在传统的哲学里，这些思想是彻底自主的，是独立于外在的，是唯心的。
打个简单的例子，过去的思想是一个自变量 马克思这里的思想是一个因变量。
我觉得这一点，是马克思主义最重要的东西之一。是历史唯物主义的基石。但是现在好像讨论这个的不多。
以上是我的一点感想，不好意思了。谢谢啊。让你等久呢～
咨询记录 · 回答于2021-10-27
原文分析：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
亲亲，我在的，马上给你回复，打字也需要时间，请您等候一下
这个话是非常重要的一个论述，我个人觉得现在被重视的非常不够，或者说，现在对历史唯物主义的解读有一点偏离这个最最基本的根基了。过去哲学是认为，我们的思想是纯主观化的，就是我们的思想是我们思考的结果。显然这个思考是自我的，是纯主观化的。我们自己的思考，不是基于他人因素的。我们判断的依据也是我们主观化观念化的东西。我们的道德也是我们自己思想的结果。而马克思的这句话，提出了一个重大的想法，就是我们的一些思想是不自觉地收到其他因素影响的。当然，马克思自己认为是受所谓社会关系的影响，也就是收到人在社会中的位置的影响。受到人在生产关系中的位置的影响 。这样的话，我们的一些思想就不再是纯自主的。所以一些我们的思想，变成了唯物的了。而在传统的哲学里，这些思想是彻底自主的，是独立于外在的，是唯心的。打个简单的例子，过去的思想是一个自变量 马克思这里的思想是一个因变量。我觉得这一点，是马克思主义最重要的东西之一。是历史唯物主义的基石。但是现在好像讨论这个的不多。以上是我的一点感想，不好意思了。谢谢啊。让你等久呢～
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