Question

把因果报应带入到前世今生，是不是就解释了所谓的不公平？

Answer 1

是不是越挣扎偿还、接受的越多？ 吾会
只要你吾增加罪孽
受的会是一样吾会多 当然你一定多做善事减少罪孽 吾系就会日积月累.... 因有时你做错了事
你自己都吾觉吾知 上世的错
今世做反好 吾好比佢积落下一世
吾系你身边的人都会受影响
把因果报应带入到前世今生，不能解释所谓的不公平？因为不公平是资本制度和人性问题。资本制度下，有钱的人越有钱，没有钱的人越没有钱。有权的人越有权，没有权的人越没有权。人性的问题如贪婪、自私、嫉妒、懒惰、重视等级、不劳而获。 佛教的「因果轮回」真正价值，在于自种「业因」，自收「业果」。「业因」由自心所造，所以，深信「因果轮回」的人便会掌握自己的命运。一方面接受「前生」所种的业因，即「今生」的「业果」，但以不伤害自己的生命为原则，另一方面实行止恶行善（「今生」的业因），为「来生」种下多些善果，少些恶果。若要脱离「因果轮回」的苦楚，便要随缘消旧业，莫再造新业，积极修十善五戒，修禅定。所以，佛教的「因果轮回」不是[宿命论] 。 佛教所说的「因果轮回」是指众生依因缘所生的「业」流转在宇宙「三界」中。「业」是造作的意思，包括身体的行动、语言的表示、意念的活动（身、口、意三业），如打人是身业，文字骂人是口业，心想害人是意业。「三界」是指众生在宇宙所居住的世界，分为「欲界」六道，「 *** 」十八禅天或「四禅十八天」和「无 *** 」四空天。「三界」内的众生与生俱有迷惑妄见和妄情（因），因缘和合时便做出种种「善恶」业（果）。例如，烦恼（因）的甲君遇见街上的小猫（缘），愤怒地踢向小猫（恶业）。生命消失时（缘），这一生的「善恶」业（因）所留下来的心理及精神力量，名为业力（果），如「业有」、「善业」、「恶业」，具有转世投胎的力量。「业力」依「业有」（欲有、色有、无色有）转世投生其对应的「三界」（欲界、 *** 、无 *** ）其中一界，依「善业」、「恶业」投生其对应的一界其中一天或一道（欲界六道、 *** 十八禅天、无 *** 四空天）。新生命诞生便有了「过去世」的「业力」。「业力」需要众缘来引发，才会产生「业果」（因缘和合生）。所以，「业力」又称为「业因」。「业果」是指「业力」所产生的果报。「现在世」的众生又作善作恶，种下「现在世」的善恶「业因」，成为「未来世」的善恶「业果」。这便构成众生生死「因果轮回」。所以，佛教所说的「因果轮回」是指迷惑妄见和妄情（因）的众生，因缘和合时便做出种种「善恶」业（果），导致生死不断流转在宇宙「三界」内。 「过去世」的「业因」需要「现在世」偿还。「现在世」「业因」需要「未来世」偿还。所以，「因果轮回」涉及「因果」报应。「因果」含有「因缘」和「果报」两层意义。「因缘」是指主因和次因或助因，是产生结果的主要原因及促成这种结果的次要原因。「因」遇到「缘」便生「果」（因缘和合生果），但不一定立即产生「果」，只有缘份到了，才能产生「果」。若果是前生「恶业」今生偿还，今生作「善业」，便出现善者恶报。相反地，若果是前生「善业」今生受报，今生作「恶业」，便出现恶者善报。无论如何，因果法则是「自作自受」，你所做的行为，最后都回到你的身上受报。 例如，甲君贪新忘旧，伤害女朋友乙小姐的感情（业）。假设两人死后，依善恶「业」转世投胎「人道」。若果两人有「缘」，结成夫妻、父女、母子、兄妹、姐弟、同事、朋友、仇敌等等。以夫妻为例，现在世的甲君对现在世的乙小姐千依百顺（前生恶业今生偿还和前生善业今生受报），又或者，现在世的乙小姐对现在世的甲君非常恶（业），但现在世的甲君逆来顺受（前生恶业今生偿还和前生善业今生受报）。若果两人没有「缘」，甲君的过去世「业因」便要下一世或再下一世才可以偿还。甲君和乙小姐种下现在世的「业因」，便要下一世才可以偿还。
可参考以下影片: *** /watch?v=0nLtuXbv3qQ
参考: dudjomba
无论何时都做好当下应做好的事
种下善的因就可以了. 革除自己的贪嗔痴
好好守护自己的身心
就是最好的修行. 其它的不顺利
就是生活的考验和增长智慧的机遇
正所谓"逆增上缘". 只要能以实事求是的心态去处理
就能得到好的回报. 前世的事无法证实也无法改变什么
故不需要去钻研它们与今生的关系
否则只会生成更多无法解决的烦恼和无谓的忧虑
*** /watch?v=oMYz0DdZsr8 阿爸天父 － Abba Father ！