Question

对照柏拉图《理想国》和亚里士多德《诗学》,请回答为什么柏拉图主张把诗人逐

Answer 1

问：对照柏拉图《理想国》和亚里士多德《诗学》,请回答为什么柏拉图主张把诗人逐

问：，请回答为什么柏拉图主张把诗人逐出理想国？亚里士多德如何为诗作出辩护，如何定义悲剧？为何把情节看成是悲剧的第一要素？

答：亲，不要急，思考和书写，需要时间，凡事都是过程的

问：好的请在七点半之前回复，谢谢您。

答：好的，我认真思考一下，才看到消息

答：柏拉图的《理想国》与亚里士多德的《诗学》是西方古典文学论，是探索诗学的两部重要著作。在文学研究中同属于古希腊文明，师生二人在各自的著作中阐述出对诗歌的价值异同及其原因。在认识诗的本性时，柏亚二人提倡理性主义诗学。不同点有三：待诗之道“驱逐”与“辩护”、诗的功用“教化”和“净化”、诗歌创作之源泉“灵感说”与“天才说”。柏拉图与亚里士多德是西方历史上最负盛名的一对师生。二位巨匠对西方文论、哲学、美学有着深远的影响。西方的诗学思想发源于柏拉图的著作《伊翁》与《理想国》，后又经历了亚里士多德的《诗学》很大程度上的回应和发展。

答：第二个问题：柏拉图把人分成9等，第一等是爱智慧者，爱美者，诗神，爱神的顶礼者，也就是柏拉图在《会饮》里说的美感教育最高成就的人，也就是理想的哲学家，贵族阶级文化修养最高的人。第六等人是模仿者，那是用技巧知识从事生产劳动的手艺人，奴隶和平民他们的劳动被柏拉图所轻视，认为他们干的活没有什么真实性，只是去模仿。柏拉图觉得理念世界才是真实的，而美和写实有关，艺术不真，也就不美。那些假的的诗歌艺术自然是不完满的，那些从事艺术劳动的人是“蠢货”。其次是坏，因为艺术会破坏英雄信仰，使人失去理智，玷污人的性格，诗人要讨好群众，他们不模仿人性中的理性，而是模仿最激动和易变的性格，这这样就破坏了正义。所以就要把诗人赶出城邦。除非诗歌颂英雄，形式简朴单调，内容只说好，那就留下。可是这样是有问题的，艺术是否忠于现实，不能作为评价艺术的唯一标准，艺术家的个性和想象力也很重要。此外，诗歌艺术表现哀伤也是一方面，亚里士多德认为艺术可以使得过分强烈的情绪得以宣泄和释放，从而恢复和保持健康心态，有益于社会。

答：有时说某人又蠢又坏，意思是他不但理解能力差，而且还很有心眼。柏拉图认为诗歌艺术就是这样的存在（只是便于理解）

答：我有个人体会，不懂诗歌的人，或不喜欢这个类型文学的人，都会说不好。我有时也生气，想让他离开或闭嘴。

问：第三个问题呢？

答：柏拉图想把诗人逐出他的理想国，于是列了诗人4条罪状：　　一、诗人只是摹仿者，他得到的只是影像，并不曾抓住真理；　　二、诗人的作品对真理没有多大价值；　　三、他逢迎人性中低劣部分；　　四、他培养了人性中低劣的部分，有摧残理性的部分。

答：第一个问题比较长，我总结了以上四点。认真研究柏拉图的人都会发现，他的作品是哲学的，外表和美丽却又靠诗装扮的。　其实柏拉图也是一个诗人，他想达到人们想象的最强程度。柏拉图错误的根源在于把感性和理性对立起来了，殊不知感性和理性先天文化遗传和后天的文化学习得到。.

答：我们需要辨析的是：　　一、感性和理性是否对立的?它们在什么样的基点上对立?对立的理由是什么?　　至目前为止,我们找不到感性和理性对立的根据,相反,我们常常看到一个完善的人就是将感性和理性融合于己身的人。二、理性是否等于真理?理性当然不等于真理,很多理性就是恶,比如发动战争的理由。三、真理是一种概念意义的真理?抑或是观念上的真理?真理是否还有其他形式?真理是什么?这个问题从开始到现今,仍然在争论,真理是否只有唯一的形式?当然不止,许多学者也认为,诗歌也能表达真理。　四、理性和感性是否与道德有关?理性和感性都是人的某种素质,它与道德无关。柏拉图将诗歌或绘画道德化,这是他将诗人逐出理想国的重要理由。

答：柏拉图将其喻为一部"至真的悲剧"，其意在于"摹仿最美好的生活"。

答：柏拉图反感悲剧和喜剧，他认为悲剧迎合了无理性的情感，通过给人快感助长伤癖和哀怜癖，悲剧是幸灾乐祸，是对他人不幸的隔岸观火产生的愉快，是一种应该谨慎使用的诉求。