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初中文言文名句理解性默写题大全
初中文言文名句理解部分
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。
5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
10．《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
11．《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
12．《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
13．《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。
14．成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
15．《桃花源记》中，突出桃然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
16．《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
17．出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
18．《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。
19．《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。
20．《桃花源记》中，写“村中人”不知有汉，无论魏晋的原因的语句是：与外人间隔。
21．《口技》中，最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是：善。
22．《口技》中，有许多表示时间的词语，按要求完成下列各题。 表示在特定的某个时间内发生的词语是：是时。
表示过了很短的时间就发生的时间词语是：少顷、未几、俄顷。
表示两件事相继发生的时间词语是：既而。
表示同时发生的时间词语是：一时。
表示突然发生的时间词语是：忽、忽然。
23．《口技》中，强调舞台、道具简单的语句是：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
24．《口技》中，赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是：凡所应有，无所不有。
48．《愚公移山》中，说明愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。
25．《愚公移山》中，侧面表现愚公移山艰难的句子是：
寒暑易节，始一返焉。
26．《愚公移山》中，写出愚公达到目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。
27．《愚公移山》中，愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
28．《愚公移山》中，愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
29．《愚公移山》中，写智叟对待愚公移山的态度的句子是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
30．《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
31．《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。
32．《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
33．《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34．《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
35．《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
36．《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》中，以古代名贤自况的句子（或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？
37.《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。
《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。
《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
38．《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
39．《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。
40．《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。
《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。
《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。
41.《陈涉世家》中，表现陈涉远大志向及抱负的语句（或：起画龙点睛的语句）是：
嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！
《陈涉世家》中，体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的语句（或：道出千古志士之胸臆的语句）是：王侯将相宁有种乎！
《陈涉世家》中，点明陈涉起义原因的语句是：失期，法当斩；天下苦秦久矣。 《陈涉世家》中，表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是：苟富贵，无相忘。 《陈涉世家》中，写陈胜、吴广在起义准备过程中，为起义作舆论准备而“威众”的两件事是：鱼腹置书和篝火狐鸣。（限填四字）
《陈涉世家》中，写吴广令将尉“怒众”的语句是：故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。 《陈涉世家》中，写起义队伍迅速壮大的语句是：车六七百乘，骑千余，卒数万人。 《陈涉世家》中，与“宜多应者”相照应的语句是：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
《陈涉世家》中，陈涉、吴广起义时提出的 口号 是：且壮士不死即已，死则举大名耳。
42.《马说》中，点明千里马被埋没（或：表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因；或：点明“相马者”的弊病的语句）的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。 《马说》中，借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”；将人材比作“千里马”；而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。
《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 《马说》中，写出“食马者”平庸浅薄（或：愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。
43．《与朱元思书》中，描绘听觉的句子是：好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千不穷，猿则百叫无绝。
《与朱元思书》中，写出对富春江水之美的总体印象的语句是：奇山异水，天下独绝。 《与朱元思书》中，描写富春江水动态美的语句是：急湍甚箭，猛浪若奔。
《与朱元思书》中，描写富春江水静态美的语句是：水皆缥缈，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
《与朱元思书》中，描写富春江的山奇特的语句是：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩藐；争高直指，千百成峰。
《与朱元思书》中，描写富春江的山中景色的语句是：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千不穷，猿则百叫无绝。
《与朱元思书》中，体现对富春江山水赞叹的语句是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
44.《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
45.《孟子二章》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句是：天时不如地利，地利不如人和。
《孟子二章》中，点明“战必胜”的根本原因的语句是：得道多助（得道）。 《孟子二章》中的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
《孟子二章》中，用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
《孟子二章》中，为论证“困境能造就人材”这一道理，相关的语句是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
46.《岳阳楼记》中，表达旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。
《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》中，表达远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中，写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。
《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。
《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。
《岳阳楼记》中，与“前人之述备矣”相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。 《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
47.《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。
《鱼我所欲也》中的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”概括成一个成语是：嗟来之食。
《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
48.《出师表》中，陈述临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。 《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。
《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句（或：体现全文主旨的语句）是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。
《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一个典故作答）：白帝城托孤。
《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道：“《出师》一表真名
世，千载谁堪伯仲间。”
《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
49.《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或：“忠之属也”具体指的是；或：曹刿认为此次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。
《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点。 《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。
《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。
《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。
50.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。 《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与的关系是乡人子。
《送东阳马生序》中，点明写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
初中文言文名句理解部分
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。
5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
10．《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
11．《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
12．《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
13．《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。
14．成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
15．《桃花源记》中，突出桃然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
16．《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
17．出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
18．《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。
19．《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。
20．《桃花源记》中，写“村中人”不知有汉，无论魏晋的原因的语句是：与外人间隔。
21．《口技》中，最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是：善。
22．《口技》中，有许多表示时间的词语，按要求完成下列各题。 表示在特定的某个时间内发生的词语是：是时。
表示过了很短的时间就发生的时间词语是：少顷、未几、俄顷。
表示两件事相继发生的时间词语是：既而。
表示同时发生的时间词语是：一时。
表示突然发生的时间词语是：忽、忽然。
23．《口技》中，强调舞台、道具简单的语句是：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
24．《口技》中，赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是：凡所应有，无所不有。
48．《愚公移山》中，说明愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。
25．《愚公移山》中，侧面表现愚公移山艰难的句子是：
寒暑易节，始一返焉。
26．《愚公移山》中，写出愚公达到目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。
27．《愚公移山》中，愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
28．《愚公移山》中，愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
29．《愚公移山》中，写智叟对待愚公移山的态度的句子是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
30．《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
31．《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。
32．《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
33．《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34．《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
35．《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
36．《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》中，以古代名贤自况的句子（或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？
37.《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。
《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。
《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
38．《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
39．《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。
40．《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。
《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。
《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。
41.《陈涉世家》中，表现陈涉远大志向及抱负的语句（或：起画龙点睛的语句）是：
嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！
《陈涉世家》中，体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的语句（或：道出千古志士之胸臆的语句）是：王侯将相宁有种乎！
《陈涉世家》中，点明陈涉起义原因的语句是：失期，法当斩；天下苦秦久矣。 《陈涉世家》中，表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是：苟富贵，无相忘。 《陈涉世家》中，写陈胜、吴广在起义准备过程中，为起义作舆论准备而“威众”的两件事是：鱼腹置书和篝火狐鸣。（限填四字）
《陈涉世家》中，写吴广令将尉“怒众”的语句是：故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。 《陈涉世家》中，写起义队伍迅速壮大的语句是：车六七百乘，骑千余，卒数万人。 《陈涉世家》中，与“宜多应者”相照应的语句是：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
《陈涉世家》中，陈涉、吴广起义时提出的 口号 是：且壮士不死即已，死则举大名耳。
42.《马说》中，点明千里马被埋没（或：表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因；或：点明“相马者”的弊病的语句）的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。 《马说》中，借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”；将人材比作“千里马”；而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。
《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 《马说》中，写出“食马者”平庸浅薄（或：愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。
43．《与朱元思书》中，描绘听觉的句子是：好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千不穷，猿则百叫无绝。
《与朱元思书》中，写出对富春江水之美的总体印象的语句是：奇山异水，天下独绝。 《与朱元思书》中，描写富春江水动态美的语句是：急湍甚箭，猛浪若奔。
《与朱元思书》中，描写富春江水静态美的语句是：水皆缥缈，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
《与朱元思书》中，描写富春江的山奇特的语句是：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩藐；争高直指，千百成峰。
《与朱元思书》中，描写富春江的山中景色的语句是：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千不穷，猿则百叫无绝。
《与朱元思书》中，体现对富春江山水赞叹的语句是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
44.《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
45.《孟子二章》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句是：天时不如地利，地利不如人和。
《孟子二章》中，点明“战必胜”的根本原因的语句是：得道多助（得道）。 《孟子二章》中的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
《孟子二章》中，用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
《孟子二章》中，为论证“困境能造就人材”这一道理，相关的语句是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
46.《岳阳楼记》中，表达旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。
《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》中，表达远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中，写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。
《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。
《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。
《岳阳楼记》中，与“前人之述备矣”相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。 《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
47.《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。
《鱼我所欲也》中的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”概括成一个成语是：嗟来之食。
《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
48.《出师表》中，陈述临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。 《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。
《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句（或：体现全文主旨的语句）是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。
《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一个典故作答）：白帝城托孤。
《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道：“《出师》一表真名
世，千载谁堪伯仲间。”
《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
49.《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或：“忠之属也”具体指的是；或：曹刿认为此次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。
《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点。 《曹刿论战》中，说明有利于反攻时机的语句是：彼竭我盈。
《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是：辙乱旗靡。
《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是：请见。
50.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学。 《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与的关系是乡人子。
《送东阳马生序》中，点明写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
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