Question

相濡以沫不如相忘于江湖的意思是什么？

Answer 1

问：相濡以沫不如相忘于江湖的意思是什么？

答：此句是出于庄子内篇大宗师。众所周知，庄子内篇之言的中心思想，皆在于齐物忘我，养生顺物。而大宗师这一篇更主要讲的是达到“天人合一”的境界，以成就宗师真人之道。这句话单独拿出来进行分析，无异于断章取义，而将其放到全文中来看的话，这句话所在内容的整段为：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴于湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”很明显，这段话的内容在于“齐生死”，所以庄子的这段话的核心思想是：“生于死的转换变化，就像昼夜的常道一样。”即开篇所言“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”由此可推测：“相濡以沫”这一寓言，其所要表达的内容，肯定是用以明确阐述“齐生死”这一观点的。而世人肯定是无法齐生死的（人之有所不得与），于此庄子便进行分析，得出世人无法齐生死的原因在于“物情”（皆物之情也），此处的“物情”个人理解应该是“滞于物之情”，详细阐述便是“将自己忧愁愉悦等情感，局限于外物而不是统领外物的道上。即恋生厌死，是仅仅将自己情感阻滞于自己的生命（即“物”），而不是系于“有生便有死”这一客观规律上。”于此庄子举了两个例子：“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！”翻译为“认为天气是万物之父，以身体来遵循天时的变化且爱戴它（即天热少穿，天冷多穿，春种秋收），况且在天气背后统领它的“道”呢？”第二个例子不再赘述。于此分析“相濡以沫”此寓言，必定是用来论证之前“顺物情不如顺道”这一观点，即“遵循于对立(无论是主客对立还是事物之间的差别)经验现象不如遵循形成经验现象的形上本体”。所以个人认为说这里“鱼相濡以沫之情”便是物情，而“江湖”便是道，“泉涸”是道之毁灭。老子的十八章说“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”而庄子对道的思想与老子大致相近，大宗师内也有“有亲，非仁也。”之句。其所表达的一致思想是“好坏都是对立的，表彰“仁义”必然是有“不仁不义”的状况将其衬托（孝与忠同理）。即人一旦有是非褒贬之情，就是毁废了道。”所以此处相濡以沫的含义也就了然浮现，泉未涸，有江湖（即道存）之时。鱼是相忘于江湖的，它们之间并没有相濡以沫的情感

答：大概意思就是如果两个人不合适 倒不如慢慢淡忘 两人互不耽误