坤上震下卦详解

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摘要 您好,很高兴为您解答~根据您的描述:【复卦-卦辞详解】
复,亨,出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有做往。
《象》曰:复亨。刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎
《象》曰:雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方
回家,亨通。进出家门都平安无事,朋友来了也没有灾难。一趟路下来,来回需要七天的日程。利于出门。
得复卦虽出入平安,无灾无难,看似利于出行。但《象传》说:“雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。"卦爻辞是就事之吉凶而论,《象》则是就“顺天时”而论,处复之时,宜于闭关静养,休生养息。
复原意是归来回来,回家但《易经》单引申为专指阳交阳气的归来。阳气在《易经》中有许多的象征意义:君子、善、正义生机,所以复卦的解释也可解释为善心的归来,改过迁盖君子的归来卦气气的归来代表另一个消长循不重新开始,原本卦气盾不是始卒老环,没有起点也没有终点,“开始”纯就人的思维观点在看必需寻找一个起点,就像我们会把一月视为一年的开始一样,但实际上天道循环不已,没有起点也没有终点。卦气循环的开始则在复,因复为阳气归来的时候,因此复引申又可做为事情又开始一波新的循环。
出入无疾,出入都没有疾病、伤害,引申为出入平安,无灾无难。出入,字面意义原指出入家门,就是离家又回家的意思。引申到易学上则指阳气的出入,也就是阳气的归来与准备成长。阳气出指阳气往外发展,复卦下面的阳是一个种子与一个开始,入则是指阳气从外归来。
在易学里,十日来复”有很深的意义,历代易学家也在这十日来复上有很多的发挥。在此列出几种较为普及者。一以一个周期循环为七日。二卦气消息需七日。三七日为七月:承卦气消息而来,卦气消息是以“月”为阶段,因此七日来复是指七月来复。四、七日即七变。承卦气消息观念而来,七日指七次的变化。
虽然十日来复的解释自古相当分歧而繁瑞,但是大致上都不会脱离卦气消息的理论。因此基本上在存球之下,可以把“一日来复”解释为一个阶段之后明不归来,一个阶段自十卦之后算起(干卦为纯阳,自姤之后阳消):姤、逐否观、剥、坤,复。
利有做往,有长远的利益。原本做作“远”或“所”。利有做往原意为利于出远门,或者是利有所往。这也是一般现代注解易经者的观点。然而,如此解释则与《象传》义理不符。《象》曰:“雷在地中,复,先王以至日闭关,
咨询记录 · 回答于2021-12-21
坤上震下卦详解
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您好,很高兴为您解答~根据您的描述:【复卦-卦辞详解】复,亨,出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有做往。《象》曰:复亨。刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎《象》曰:雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方回家,亨通。进出家门都平安无事,朋友来了也没有灾难。一趟路下来,来回需要七天的日程。利于出门。得复卦虽出入平安,无灾无难,看似利于出行。但《象传》说:“雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。"卦爻辞是就事之吉凶而论,《象》则是就“顺天时”而论,处复之时,宜于闭关静养,休生养息。复原意是归来回来,回家但《易经》单引申为专指阳交阳气的归来。阳气在《易经》中有许多的象征意义:君子、善、正义生机,所以复卦的解释也可解释为善心的归来,改过迁盖君子的归来卦气气的归来代表另一个消长循不重新开始,原本卦气盾不是始卒老环,没有起点也没有终点,“开始”纯就人的思维观点在看必需寻找一个起点,就像我们会把一月视为一年的开始一样,但实际上天道循环不已,没有起点也没有终点。卦气循环的开始则在复,因复为阳气归来的时候,因此复引申又可做为事情又开始一波新的循环。出入无疾,出入都没有疾病、伤害,引申为出入平安,无灾无难。出入,字面意义原指出入家门,就是离家又回家的意思。引申到易学上则指阳气的出入,也就是阳气的归来与准备成长。阳气出指阳气往外发展,复卦下面的阳是一个种子与一个开始,入则是指阳气从外归来。在易学里,十日来复”有很深的意义,历代易学家也在这十日来复上有很多的发挥。在此列出几种较为普及者。一以一个周期循环为七日。二卦气消息需七日。三七日为七月:承卦气消息而来,卦气消息是以“月”为阶段,因此七日来复是指七月来复。四、七日即七变。承卦气消息观念而来,七日指七次的变化。虽然十日来复的解释自古相当分歧而繁瑞,但是大致上都不会脱离卦气消息的理论。因此基本上在存球之下,可以把“一日来复”解释为一个阶段之后明不归来,一个阶段自十卦之后算起(干卦为纯阳,自姤之后阳消):姤、逐否观、剥、坤,复。利有做往,有长远的利益。原本做作“远”或“所”。利有做往原意为利于出远门,或者是利有所往。这也是一般现代注解易经者的观点。然而,如此解释则与《象传》义理不符。《象》曰:“雷在地中,复,先王以至日闭关,
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