Question

试论庄子“法天贵真,崇尚自然”的文艺美学思想及+其在艺术上的表现。

Answer 1

问：试论庄子“法天贵真,崇尚自然”的文艺美学思想及+其在艺术上的表现。

答：您好亲，根据您的描述，试论庄子“法天贵真,崇尚自然”的文艺美学思想及+其在艺术上的表现。这就是如下:从艺术创作的角度来说，艺术最根本的社会功能在于使人类的个性、才能得到全面自由的发展。美与艺术所在的领域里,如我们已经指出的是“自由王国”的领域。在这个领域中,人类已经超出了生存需要的满足,生存需要的满足不是目的,人类个性才能的自由发展成为目的。自由带来的是一种超越实用功利的精神享受。庄子的思想在中国历史上产生了颇为深远的影响,李赞继承、发展了庄子“法天贵真反对束缚、追求自由的精神,以“童心”说为其音乐美学思想的基础,对代表典型儒家美学思想的“琴者，禁也”命题进行了尖锐的批判,提出“琴者,心也,琴者,吟也,所以吟其心也”。

问：.试述庄子“虚静”物化”“得意忘言”的艺术创作论。

答：您好亲，根据您的描述，.试述庄子“虚静”物化”“得意忘言”的艺术创作论。是如下:“虚静”“物化”、“得意忘言”是庄子的艺术创作论,“虚静”是庄子认为在艺术创造上达到“天#、“天乐”、“解衣般礴”“言意之表”的思想境界必须要具备的一种精神状态，是庄子所强调的认识“道”的途径和方法，同时也是能否创造合乎天然的艺术之关键。老子曾提出过“致虚极,守静笃”庄子继承此思想并提出“虚静”说，这是一种清虚、空明、宁静,不受任何主客观干扰的心态。从哲学上讲,这种虚静说属认识论，是悟“道”的途径;从文艺上讲,属创作论,是创作主体进行艺术构思时的一种精神状态。