请评价元代文学在文学史的地位
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亲亲,请评价元代文学在文学史的地位。
解答如下:在本世纪以前,明人贬低元代,说元无文学。清人对明人之偏见有所纠正,他们整理元代文献,在诗文的宗唐与宗宋之争中,宗宋者不大看得起元人文学,而宗唐者则抬高元代诗文。总之,清人对元代诗文的评价,较之明人是提高了。
本世纪初,陈垣在《元西域人华化考》卷八《总论元文化》中曾谈到这一情况:元代之“儒学文学,均盛极一时,而论世者每轻之,则以元享国不及百年,明人蔽于战胜之余威,辄视如无物。加以种族之见横亘胸中,有时杂以嘲戏。”又说“清人去元较远,同以异族入主,间有一二学者,平心静气以求之。'于是“知元人文化不弱”。
19世纪末, 一些正统文人开始注意戏曲小说的价值,想利用戏曲小说的教化功能,以挽颓风,正人心, 自然也不再无视元代戏曲小说的存在了。人们从宏观上对元代文学的认识,于是也就与明人大异了。
咨询记录 · 回答于2023-12-30
请评价元代文学在文学史的地位
对元代文学在文学史上的地位的评价如下:
在本世纪以前,明人贬低元代,认为元代没有文学。然而,清人对明人的偏见进行了纠正,他们整理了元代文献。在诗文的宗唐与宗宋之争中,虽然宗宋者不太看重元人文学,但宗唐者则对元代诗文给予了高度评价。总体而言,相较于明人,清人对元代诗文的评价有所提高。
在本世纪初,陈垣在《元西域人华化考》卷八《总论元文化》中提到了这一情况:元代的“儒学文学都曾盛极一时,但论世者常常轻视它,这是由于元朝享国不足百年,明人被战胜之余威所蒙蔽,往往将其视为无物。此外,种族之见的偏见也时常掺杂其中,有时甚至演变为嘲弄和戏谑。”他还指出,“清人与元代的距离较远,虽然同为异族入主,但有一两位学者能够平心静气地研究它。因此,人们认识到元人文化并不弱。”
19世纪末,一些正统文人开始关注戏曲小说的价值,希望利用其教化功能来挽救颓废之风、端正人心,自然也就不会再无视元代戏曲小说的存在。从此,人们对元代文学的认识与明人大相径庭。
## 补充资料:
- 元朝:立足中原,与宋、辽、金、西夏对峙。
- 辽、金:欲进入中原,自称为炎黄之后,认同华夏一脉,继承中华正统,接受中华文化,推行汉法,建立制度。
- 中原地区:农桑为天下之本,推进农耕经济,理学成为官学,成为元朝的统治思想。
- 文化:绘画、书法、雕塑、音乐、文学艺术等继续发展。
- 元代:华夷一体,中华文化对蒙古人和色目人影响深广。
结合具体章回小说或话本小说作品,论述说话艺术对白话小说产生的影响
# 结合具体章回小说或话本小说作品,论述说话艺术对白话小说产生的影响
**解答如下:**
至迟在宋代,说话艺术就已相当成熟。受“小说家”说话的直接影响,产生了古代白话短篇小说。其演变过程为:“小说家”说话→“小说”话本→拟话本小说。说话艺术对古代白话短篇小说的影响是多方面的,它决定了古代白话短篇小说民族形式的基本特征。
比较论述《金瓶梅》、《牡丹亭》对《红楼梦》的影响。
# 比较论述《金瓶梅》、《牡丹亭》对《红楼梦》的影响
解答如下:
《金瓶梅》的问世,直接影响了后来的《红楼梦》。尤其是在细节方面的描摹,《红楼梦》对《金瓶梅》的借鉴是显而易见的。可以说,在西方世界,《金瓶梅》的影响力是远大于《红楼梦》的。对于笔者而言,《红楼梦》的可读性更强一些。毕竟,《红楼梦》纠正了《金瓶梅》道德层面上的一些不足之处,亦对《金瓶梅》未能阐明的道理进行了二次诠释。
但从价值上来看,《金瓶梅》与《红楼梦》是不遑多让的。毕竟《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础,这是不容争议的事实。
《牡丹亭》:神话与现实的交融
《牡丹亭》这部戏剧,巧妙地融合了神话与现实,展现了一个令人叹为观止的典范结构。故事首先引领我们进入杜丽娘那神秘而梦幻的欢爱之境,让我们领略到那份超越尘世的爱情之美。随后,剧情回归现实,见证了杜丽娘与柳梦梅这对有情人终成眷属的美好结局。这种构思,无疑使整部戏剧在结构上呈现出现实重演神话原型的独特魅力。
正是这种典范结构,对曹雪芹的创作产生了深远的影响。在《红楼梦》中,我们不难发现神瑛侍者和绛珠草“木石前盟”的神话故事与贾宝玉、林黛玉的爱情之间的微妙对应。这种以神话为引子,再与现实中的情感纠葛相互映射的手法,正是源于《牡丹亭》的启示。而《红楼梦》更是将这种结构运用得淋漓尽致,贯穿整部作品。
探究其根源,《牡丹亭》之所以能够对《红楼梦》产生如此深远的影晌,关键在于它所呈现的这种典范结构形式。这种形式,实际上是远古神话仪式的隐秘结构在现代文学中的再现。它不仅赋予了作品深厚的文化底蕴,更为我们提供了一个理解古代文化和神话的新视角。
请评价《西游记》的艺术风格。
### 请评价《西游记》的艺术风格
**解答:**
《西游记》的艺术风格是浪漫主义。无论是环境描写、情节设置,还是人物刻画,都充满了奇异的色彩。
* **幽默诙谐**:首先是对神佛和宗教的揶揄。其次,在情节的铺展中,信手拈来当时世态进行讽刺,使作品妙趣横生。让读者在笑声中加深了对社会的认识。
* **纵向的线性结构**:由三大版块构成,一线串起。
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论述元明文学发展史中元杂剧的发展历程
**元明文学发展史中元杂剧的发展历程**
元杂剧的最初出现大致是在金末元初,其间它经历了从不完备到完备的发展过程。杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间,杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。后杂剧开始南移,当时在江南溧阳作官的元淮就有诗咏及马致远《汉宫秋》和白朴《梧桐雨》等剧本,这时距元贞元年只有四、五年,而到元贞、大德年间,杂剧已是“举世行”,关汉卿、白朴等人的作品也已是“天下流行”了。
在元杂剧繁荣的过程中,出现了众多的作家和作品。在元代的各类文学作品中,杂剧作品反映当时的社会生活最为广泛。在元代各类文学作品中,也只有杂剧作品取得的成就最高。元代杂剧所反映的社会生活比以前的文学较广泛而深入,尤其突出的是一些社会地位低下的普通人民普遍地被写入作品,乃至成为主要的正面人物形象,扩充和提高了宋代话本在这方面开拓的新领域。
元杂剧的很多作品抨击封建统治阶级的官僚、豪绅以及他们的帮凶、爪牙对普通人民的迫害和剥削,同时歌颂普通人民对封建统治集团所进行的各种形式的反抗。
元杂剧也经历了自盛而衰的过程,大体同这个过程相当,杂剧作家的创作活动,可以分为前、后两期。前期约为元世祖至元初至成宗大德末年。这是人才辈出、作品争奇斗妍、各竞异彩的繁荣时期。