Question

文化是民族的血脉人民的精神家园广泛的意义上讲

Answer 1

问：文化是民族的血脉人民的精神家园广泛的意义上讲

答：亲亲，你好，很高兴为你解答哦，文化是人类在原始自然界基础上所创造的一切，物质文化、制度文化和精神文化是其主要的内容。物质文化制度文化和精神文化是主要内容，物质文化是指人类创造的物质产品体现出的文化，包括所用的技术和艺术，制度文化和精神文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。文化的三种类包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化。而人类所创造的精神财富，包括风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等，广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。制度文化和精神文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化，包括文学、哲学、政治等方面的内容。

问：可以从中国文化概论的角度上谈谈为什么文化是民族的血脉，是人民的精神家园吗

答：好的亲亲

答：文化是民族的血脉,是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结、自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华文化,为中华民族发展壮大提供了强大精神力量,为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。这是中国共产党对文化的本质和根本作用的最清醒、最深刻的认识。

答：文化是民族的血脉,是人民的精神家园。这里的“血脉”和“家园”最主要的,也是最重要的,是要把它理解为一种共同的核心价值体系。从哲学上理解,核心价值体系是指一个民族的文化以根本价值取向为核心的一系列价值原则的统一。核心价值体系是一个民族文化精神、文化传统的最集中体现,也是一个民族“安身立命”,自立于世界民族之林的根本所在。

问：谈谈《说文解字》中“文”和“化”的字音，字形，字义

答：“化”是会意字。在甲骨文中，左边是一个面朝左侧立的人，右边是一个头朝下、脚朝上倒着的人，会颠倒变化之意。金文、小篆的写法变化不大。隶变后楷书写作“化”。

答：《说文·部》：“化，教行也。从，从人，亦声。”（化，教化实行。由、由人会意，也表声。）“化”的本义为变化。如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名为鹏。”引申指教化。如王充《论衡·佚文》：“无益于国，无补于化。”

答：文wén 事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。刺画花纹：～身。记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ ① 文辞、文艺方面的才华； ② 错杂艳丽的色彩）。人类劳动成果的总结：～化。～物。自然界的某些现象：天～。水～。旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。温和：～火。～静。～雅。指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂。专指社会科学：～科。掩饰：～过饰非。量词，指旧时小铜钱：一～不名。姓。

问：谈谈你自己对“观乎人问，以化成天下的理解”

答：《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。 人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。 人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性