真的一定是好的吗

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摘要 从“存在者”层面,主体与客体相分离的角度来说,“某物是真的”与“某物是好的”之间没有必然的推论关系。前者是主观认知对客观实在的符合,后者是客观实在对主观目的的符合。但从“存在”层面,主体与客体分离之前的角度来说,“真的”就是“好的”,也是“美的”,“真”“善”“美”是统一的。但此时的“真”已不再是科学认知的结果,而是本源性、基础性的“活生生”的“经验”。在如此这般的“经验”中,“悠然见南山”,“南山”亦“真”亦“善(好)”亦“美”。作者:蝎子链接:https://www.zhihu.com/question/52060186/answer/128904904来源:知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
咨询记录 · 回答于2023-04-22
真的一定是好的吗
从“存在者”层面,主体与客体相分离的角度来说,“某物是真的”与“某物是好的”之间没有必然的推论关系。前者是主观认知对客观实在的符合,后者是客观实在对主观目的的符合。但从“存在”层面,主体与客体分离之前的角度来说,“真的”就是“好的”,也是“美的”,“真”“善”“美”是统一的。但此时的“真”已不再是科学认知的结果,而是本源性、基础性的“活生生”的“经验”。在如此这般的“经验”中,“悠然见南山”,“南山”亦“真”亦“善(好)”亦“美”。作者:蝎子链接:https://www.zhihu.com/question/52060186/answer/128904904来源:知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
您能补充下吗,我有点不太理解
从“存在者”层面,主体与客体相分离的角度来说,“某物是真的”与“某物是好的”之间没有必然的推论关系。前者是主观认知对客观实在的符合,后者是客观实在对主观目的的符合。但从“存在”层面,主体与客体分离之前的角度来说,“真的”就是“好的”,也是“美的”,“真”“善”“美”是统一的。但此时的“真”已不再是科学认知的结果,而是本源性、基础性的“活生生”的“经验”。在如此这般的“经验”中,“悠然见南山”,“南山”亦“真”亦“善(好)”亦“美”。
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