人性本善的观点孟子是如何说明的？
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告子这个人有的说的是孟子的学生，也有的说是古代法家的思想家，当然还有说是道家思想家。也一直没有定论，但是这一篇《告子》中，孟子和告子关于人性争论的对话非常有名。有一天，告子问孟子：人性就像湍急的水流，在东边开个口子，水就会向东流，在西边开个口子，就会向西流。这样看来，人性就像这水一样，是不分善恶的吧。
孟子反驳说：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”，告子说，人性无善无恶，就像水会往东流，也会往西流一样。但孟子说，水的确没有向东或者向西之分，但是有上下之分呀，人性中的善良，就像水会往下流一样自然。孟子说，你可以用手泼水，也可以把水引到高处，这些都是外力影响的，但水最终还是会顺流而下，这才是它的本性。人也是一样，有时候会去做不善的事情，但是善良才是人的本性。
咨询记录 · 回答于2021-10-07
人性本善的观点孟子是如何说明的？
告子这个人有的说的是孟子的学生，也有的说是古代法家的思想家，当然还有说是道家思想家。也一直没有定论，但是这一篇《告子》中，孟子和告子关于人性争论的对话非常有名。有一天，告子问孟子：人性就像湍急的水流，在东边开个口子，水就会向东流，在西边开个口子，就会向西流。这样看来，人性就像这水一样，是不分善恶的吧。孟子反驳说：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”，告子说，人性无善无恶，就像水会往东流，也会往西流一样。但孟子说，水的确没有向东或者向西之分，但是有上下之分呀，人性中的善良，就像水会往下流一样自然。孟子说，你可以用手泼水，也可以把水引到高处，这些都是外力影响的，但水最终还是会顺流而下，这才是它的本性。人也是一样，有时候会去做不善的事情，但是善良才是人的本性。
关于人性本善的辩证观点
孟子人性本善（孟子人性本善的观点及原文）《道德经》云：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。可见，我们看待任何问题不可走极端，要正反两面辩证看待。比如说，有人认为“人性本善”，还有人认为“人性本恶”，这都是不可取的！一般来说，孟子主张“性善论”，而荀子主张“性恶论”。但是孔子他老人家可从来没有说过“人性本善”的话，他只是说过：性相近也，习相远也。（人的原始天性是相近的，只是在后天不同的环境中受到不同的影响后才会产生区别。）可后世之人曲解了孔子的意思，还瞎编乱造，在《三字经》中写道：人之初，性本善。性相近，习相远。
生活中人性本善的观点有哪些
莫泊桑笔下妓女羊脂球的遭遇。那些所谓的上流社会的体面，在她的善良面前，显得丑陋无比。人性是复杂的，善恶一念间，就看你怎么对待和理解这个世界。你如果宽待他人，也必将得到宽待。你如果遇事换位思考，多一些担当，那么在这件事中，也会激发别人的善意；你如果斤斤计较，可能在别处也会被他人计较起来……
人性本善和人性本恶的辩论赛哪些观点是支持人性本善的
人性本善，体现在人类的方方面面。因此，我方坚持人性本善的观点，依据如一、在历史长河中，孟子曰“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也；《诗经》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。《三字经》曰：人之初，性本善。二、在科学实验中，科学家故意把一个夹子掉在地上，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。三、在人类社会中，处处可以找到人性本善的证据。
举例多一点人性本善的论证观点
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哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理 性.孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心.而佛家 说,一心迷是真身,一心觉则是佛.正因为人性本善,所以人随时随地都可以放 下屠刀、立地成佛.我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端 才会有善行.我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在 环境所造成,所以恶是结果而不是原因.如果硬要说恶是因不是果,也就是说人 性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德.虽然英国哲学家霍布斯极力主张 在人性本恶的前提下人类可以形成道德.但是想想看,如果人性本恶,人类一切 道德规范都是作为人类最大的利己手段.当道德成为手段时,道德还是道德吗?也就是说,人一旦违犯道德而不会受到处罚,人就不会遵守道德的约束了.深夜 两点我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为不过是为了个人 方便.但事实上并不是如此,仍然有
您看一下，我发的不全都，字数限制了亲
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