Question

黑格尔所说的精神与中国人所说精神的区别

Answer 1

问：黑格尔所说的精神与中国人所说精神的区别

答：黑格尔说:“作为现实的实体，精神就是一个民族，作为现实的意识，它就是公民。”

答：在黑格尔心目中，国家的模本就是古希腊城邦社会，是从四面八方凭借公开的理性和契约精神聚集在一起的人们( 包括大批没有血缘关系的人) 建立起来的国家。这与中国从夏禹以来的“家天下”的国家精神观完全不同，不是一个建立在自然繁殖基础上的血缘概念( “炎黄子孙”) ，而是一个建立在“人的法则”基础上的政治法律概念

答：在《历史哲学》一书中，黑格尔的结论是：“凡属于‘精神’的一切，一概都离他们（中国人）很远。”连“精神”都没有，哪里会有什么“中国精神”呢？黑格尔的这个说法，显然是充满偏见的无稽之谈。

答：中国精神就是中华民族的精神。“中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神”。中国人的性格和中国文明的特征可以用八个字概括：深沉、博大、纯朴、灵敏；作为对比，日耳曼精神却是以“强权崇拜”为特征。

答：中国的文化精神、历史精神以道德为核心，是一种绵历数千年的“道德精神”。如果没有这种“民族精神”，就不可能孕育出伟大的中华民族来。

答：在黑格尔看来，一切历史现象都是所谓“世界精神”的展现；而在不同历史阶段，世界精神体现为某些所谓“世界民族”（包括中国）的“民族精神”。这里，“民族精神”是指一个民族所表现出来的意志与能动性。黑格尔武断地认为，世界精神的太阳最早从东方升起，东方文明（包括中国文明，以及印度、波斯、埃及文明）是人类历史的童年，属最低等级的文明。希腊是人类历史的青年时代；罗马是人类历史的壮年时代。最后“太阳”降落在日耳曼民族身上，实现了世界精神的终极目的，成为历史的最高阶段。