文人书写在当代书法中起着重要作用,能极大地促进当代书法的健康发展,我们应怎

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摘要 您好亲,文人书写在当代书法中起着重要作用,能极大地促进当代书法的健康发展,我们应怎 纵观书法史,宋代写意书风对唐代法度的反叛、清代的碑学中兴对赵董书风和馆阁书体的反叛,文艺的每一次自觉时代,书法的艺术化表现始终是游走在由实用走向独立审美的二元模式之中。我们提出文人书法是在尊重传统书法精神为传统正宗的基础之上,它强调书家个人情感的抒发和表达,强调“书为心画”和“独抒性灵”。即便是打着“突破传统文人书法束缚”旗帜的碑派书家,仍然坚守着中国文人所固有的文化品格,其骨子里渗透的仍然是文人气质和传统素养。正如康有为所说,“以人之灵而创文字,则不独一创已也。其灵不能自己,则必数变焉。故由虫篆而变籀,由籀而变秦分,由秦分而变汉分,由汉分而变真书,变行草,皆人灵不能自己也。”(《广艺舟双楫·原书第一》)体现在实践中便是艺术创造精神的个体体证。此创造精神得益于书法最根本的艺术价值追求。文人书法作为中国古典书法的主流,强调对书法创作主体的行为关照,也就是强调人的精神意识,包含文化价值取向和个性行为表现。希望能帮到您
咨询记录 · 回答于2023-01-09
文人书写在当代书法中起着重要作用,能极大地促进当代书法的健康发展,我们应怎
您好亲,文人书写在当代书法中起着重要作用,能极大地促进当代书法的健康发展,我们应怎 纵观书法史,宋代写意书风对唐代法度的反叛、清代的碑学中兴对赵董书风和馆阁书体的反叛,文艺的每一次自觉时代,书法的艺术化表现始终是游走在由实用走向独立审美的二元模式之中。我们提出文人书法是在尊重传统书法精神为传统正宗的基础之上,它强调书家个人情感的抒发和表达,强调“书为心画”和“独抒性灵”。即便是打着“突破传统文人书法束缚”旗帜的碑派书家,仍然坚守着中国文人所固有的文化品格,其骨子里渗透的仍然是文人气质和传统素养。正如康有为所说,“以人之灵而创文字,则不独一创已也。其灵不能自己,则必数变焉。故由虫篆而变籀,由籀而变秦分,由秦分而变汉分,由汉分而变真书,变行草,皆人灵不能自己也。”(《广艺舟双楫·原书第一》)体现在实践中便是艺术创造精神的个体体证。此创造精神得益于书法最根本的艺术价值追求。文人书法作为中国古典书法的主流,强调对书法创作主体的行为关照,也就是强调人的精神意识,包含文化价值取向和个性行为表现。希望能帮到您
亲,为一门历史传承性很强的艺术形式,书法的发展或者说文人书法的发展如何才能具有“当代性”是一个值得深入探索的问题。当前学界提出的“新文人书法”是和当代文化语境、当代书法艺术的发展脉络比较契合的,它承接的是传统文人书法的余脉,高举的仍然是文人书法的大旗。事实上,书法自晋唐以降的发展史,其主流就是文人书法的流变史,书法的当代特质很自然的具有时代特征,而无所谓新、旧文人书法之分。文人书法在当代的发展就是要倡导文质兼备的创作风尚,是要培养内蕴丰富的意境和气格,是要求书家在自性解放的基础上,创作上具有与当代语境相融合的个体学识与修养表达。 唐代著名诗人刘禹锡在他的《陋室铭》中就曾用这样的诗句来描述理想中的文人生活:“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”以陋室清贫的情境来反衬文人们所追求的精神家园的富贵高雅,这是真正的传统文人的贵族精神。将由来已久的传统书斋文人生活模式或生存方式与现代展厅式书法创作相比较,便不难发现我们当代书法本质的差别和精神偏离。在新时代发展的现实中,我们不能脱离展厅文化,我们也不能不受大众传媒科学的影响,我们更不能成为独守“陋室”的清心寡欲者,然而,我们有呼唤书法艺术文化精神回归的责任和担当希望能帮到您
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