Question

从文学接受角度论述文学经典是如何产生和形成的。

Answer 1

问：从文学接受角度论述文学经典是如何产生和形成的。

答：您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~

问：快点

问：？！

答：答：一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的原因，需要受众产生共鸣，被受众认可，才能成为经典。

问：事例嘞

答：文学接受史本质上乃是文学经典的形成史，它的目的和任务就是要通过对接受过程的梳理和分析，找到某部文学作品之所以成为经典的原因。所以，接受史的研究在选点上特别重要，它所选择的作品是否具有经典性，直接影响着接受史研究自身的价值。但是，何谓经典？这本身就是一个在理论上缠绕不休、意见纷纭的问题。我个人认为，经典也许可以分为两类，一类是文学史经典，一类是文学阅读经典。文学史经典往往是指那些在文学历史发展中做出过杰出贡献、在文学史的演变中具有标志性意义的作品，它们有的具有广泛的阅读面，但有的也许渐渐退出了文学阅读的现场，而成为历史的化石。譬如胡适的《尝试集》就属于这一类的作品。另一类作品自诞生以来一直被人们阅读吟咏，不仅在民族文学场域内传诵，有的甚至走向了异域。譬如鲁迅的《阿Q正传》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》等等，可以说是这种阅读经典的代表作。但不管是史的经典，还是读的经典，评价它们是否经典，有两个标准是必须坚持的，一个是恒久性与时代性的结合，一个是时代性与个体性的融合。恒久性不仅是指普遍人性的表达，而且也包括民族文化传统的传承，时代性是指特定时代精神的体现，个体性则是指个体生命经验的呈现。一部作品之所以能成为经典，这三者互相牵连，缺一不可。文学接受史的研究，无疑也应该包括恒久性、时代性和个体性这三个维度。在接受的视野下，关注文学作品传播的民族文化心理定势，追踪文学作品流布的时代推手，发掘文学作品影响人心的内在的生命力量。