Question

孔子认为,礼之本是()?

Answer 1

问：孔子认为,礼之本是()?

答：孔子认为礼之本在“仁”。所有的“礼”都要以“仁”为根本出发点。孔子继承周礼，“仁”是孔子思想的核心。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》，在孔子看来，一个人如果没有仁爱之心，还讲什么礼，讲什么乐呢？孔子思想的核心是“仁”，孔子关于“礼”的一切论述都基于“仁”，从“仁”这一核心思想出发。所有的“礼”都要表达传递内在的“仁”。没有内在的“仁”，也就没有所谓的“礼”。杨伯峻先生指出，“孔子批判地继承春秋时代的思潮，不以礼为核心，而以仁为核心，而且认为没有仁，也谈不上礼。”

答：虽然孔子强调礼之本在仁，重视礼义，认为礼不在形式，而在于本质、本原，但孔子并没有忽略礼之形，而且认为形式是必要的。这礼之形，我们可以称之为“礼俗”“礼仪”等。“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《为政》）在孔子看来，经过夏礼、殷礼的沿革损益，到周公时代的周礼，已发展得比较完善。因而，孔子选择了周礼，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”（《八佾》）

答：不仅如此，孔子还积极践行礼，亲身参与其中，是循“礼”而行的典范。孔子主张依礼行事，强调要根据身份、地位的不同配以不同规格的礼仪与礼器，对僭越之举深表叹息，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《八佾》）就祭祀乐舞而言，其规格各有定数，表演人数按照祭主的身份有明确的规定。按周制，“天子用八、诸侯用六、大夫用四、士用二”（《左传》隐公五年），各有差等。