师说中，爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉，惑矣，彼童子之师，授之书，而习其句，读者非吾所谓，传
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师说中，爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉，惑矣，彼童子之师，授之书，而习其句，读者非吾所谓，传其道解其惑者也 这句话与句读之不知，惑之不解或师焉或不焉，小学而大遗吾，未见其明也有什么关系？你好亲 “小学而大遗，吾未见其明也”翻译成现代汉语是：小事用心学习了却丢弃了大的重要的道理， 我没看出来他有明智的地方。出自《师说》。作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
咨询记录 · 回答于2022-11-27
师说中，爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉，惑矣，彼童子之师，授之书，而习其句，读者非吾所谓，传其道解其惑者也 这句话与句读之不知，惑之不解或师焉或不焉，小学而大遗吾，未见其明也有什么关系？
师说中，爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉，惑矣，彼童子之师，授之书，而习其句，读者非吾所谓，传其道解其惑者也 这句话与句读之不知，惑之不解或师焉或不焉，小学而大遗吾，未见其明也有什么关系？你好亲 “小学而大遗，吾未见其明也”翻译成现代汉语是：小事用心学习了却丢弃了大的重要的道理， 我没看出来他有明智的地方。出自《师说》。作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
为什么这道题的答案是这个？
为什么这道题的答案是这个？你好亲 “小学而大遗，吾未见其明也”翻译成现代汉语是：小事用心学习了却丢弃了大的重要的道理， 我没看出来他有明智的地方。抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
句读之不知，惑之不解，或是焉，或不焉
这句话，是指谁？
为什么这道题的答案是这个？你好亲 为了自己的选择老师然而学习这种现象 师者,所以传道授业解惑也!吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!韩愈在《师说》中写道“师者,所以传道受业解惑也。”意思是说老师就是传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。
是指孩子还是家长？
句读之不知，惑之不解，或是焉，或不焉亲亲，你好。说的是学生亲 不通晓句读,不能解决疑惑的人,有点从师,有的不从师,小的方面要学习,大的方面却放弃了,我不能看到他们的圣明
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