Question

自秦朝以来,我国北方先后崛起过哪些少数民族,他们与当时中原王朝的关系如何,这些少数民族最后的去向如何

Answer 1

问：自秦朝以来,我国北方先后崛起过哪些少数民族,他们与当时中原王朝的关系如何,这些少数民族最后的去向如何

答：秦朝后崛起的少数民族有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、金、党项、蒙古、女真等民族。各族中原各民族的关系具有冲突也有融合。虽然当时的少数民族的贵族经常派遣骑兵来骚扰中原的边境，中原也多次反击，但也基本消除了威胁。但是在边疆地区的少数民族人和中国的平民，两种人都生活的比较和平，他们经常交换商品与食物。并且还会互相通婚。关于匈奴人的消亡过程，可以分为两部分，第一部分是匈奴在东亚的消亡，第二部分则是匈奴在欧洲的覆灭。早期的中原政权对机动性很强的匈奴人只能束手无策，这种情况到了汉武帝时期才有了改善。汉武帝一改前朝息事宁人的做法，大量养马并训练骑兵，任用卫青等人主动进击匈奴。汉武帝时，与匈奴的战争取得了丰硕的成果，不但夺回了失去的领土，还向西夺得了河西走廊，使匈奴一时无力南下。公元前36年，东汉再败匈奴，使其一部分投降，一部分向西逃亡。投降的南匈奴在关内生活了四百多年，曾于南北朝时期先后建立“成汉”和“大夏”政权。但两个政权都没有维持多久，当“大夏”灭亡后，匈奴人也随之销声匿迹，幸存者融入鲜卑等族。

答：鲜卑的去向其实很清楚，一是彻底和汉族融合，成为汉族最重要的来源之一；二是进入西北，先后建立吐谷浑和西夏政权突厥族主要灭亡归了新的政权，或者去了西北地区。一个是大兴安岭和呼伦贝尔草原交界处，还有一个是云南施甸县。这两个地方的活动足迹，据记载和契丹族人的活动方式是完全一致的。并且在亡国后也有史料记载，他们全族迁移的大致去向。并且在这些可以查证的地方区域，他们的生产生活甚至宗教信仰等方面都和古代契丹族完全一致。更准确的证据是，在云南施甸县的一座庙里找到一块牌匾上面有“耶律”二字。当地人也介绍说是为了纪念他们的祖先设立的这座庙。由此进一步证实了他们是契丹的后人。一个是大兴安岭和呼伦贝尔草原交界处，还有一个是云南施甸县。这两个地方的活动足迹，据记载和契丹族人的活动方式是完全一致的。并且在亡国后也有史料记载，他们全族迁移的大致去向。并且在这些可以查证的地方区域，他们的生产生活甚至宗教信仰等方面都和古代契丹族完全一致。一个是大兴安岭和呼伦贝尔草原交界处。第二个在云南施甸县的一座庙里找到一块牌匾上面有“耶律”二字。当地人也介绍说是为了纪念他们的祖先设立的这座庙。由此进一步证实了他们

答：是契丹的后人。一个是大兴安岭和呼伦贝尔草原交界处，还有一个是云南施甸县。这两个地方的活动足迹，据记载和契丹族人的活动方式是完全一致的。并且在亡国后也有史料记载，他们全族迁移的大致去向。并且在这些可以查证的地方区域，他们的生产生活甚至宗教信仰等方面都和古代契丹族完全一致。一个是大兴安岭和呼伦贝尔草原交界处。第二个在云南施甸县的一座庙里找到一块牌匾上面有“耶律”二字。当地人也介绍说是为了纪念他们的祖先设立的这座庙。由此进一步证实了他们是契丹的后人。除此以外，还有少部分契丹族人去了蒙古和蒙古族人一起居住，还有一些和高丽族人融合在了一起。还有一小部分去了河北和山西。并且随着漫长的历史演变，他们的外貌特征等都被同化了。现在也已很难区分他们和汉族人的不同之处了。其实后来契丹的皇族还曾带领军队进攻过漠北地区，征服过东亚，并建立了新的政权西辽。因此契丹文化也延续了下来，据记载西辽发展到最后也并不都只是契丹人。然而公元1218年西辽也覆灭了。到元朝时契丹更是已经分散到全国各地，再也无法聚集。金成为了女真族，逐步壮大形成了满族。西夏亡国后，党项族人遭受蒙古人屠杀，失去了共同生活的地域，

答：少数幸存者不得不与其他民族间错杂居，从而渐渐为藏族、蒙古族、回族等族所同化。20世纪以来，学者们对西夏亡国后的党项遗裔进行了多方面的探索，从中可以看到这个民族是这样最终走向消亡的。