Question

禅修的止是什么意思

Answer 1

问：禅修的止是什么意思

答：亲亲您好！很高兴为您解答止是止住妄念,并非不要正念 禅修的止（Sanskrit：ध्यान dhyāna；Pali：झान jhāna；中文翻译为“定”）是指在禅修中通过冥想和专注使心灵达到一种深度平静的状态，超越世俗的扰动和思维，进入一种超越性的境界。这种状态是禅修的重要目标之一，也是禅修者在实践过程中需要不断追求的境界。在禅修的过程中，通过专注于呼吸、身体感受、心理感受等来达到止的状态，使心灵得到放松和净化，从而使人得到内心的安宁和平静，培养内在的智慧和洞见力。法中的止观不但有禅定的止观，也有三昧(三昧者，即是正受，说的明白一点，就是因为对於五阴虚妄的观行，乃至真妄和合的运作观行，能够因深入的观察而发起解脱、乃至般若智慧的功德受用)的止观。单就止的话，依禅定而言，就是制心一处，也就是修行者将散乱的妄心安住於随息、数息、乃至念佛等的净念上，而不攀缘五欲六尘。若依三昧而言的话，则是因为发起某种现观，而心得决定，安住於此智慧境界上，坚固此见地而不转易。譬如，当修行者观察意识心种种境界，并且证知不论何种境界的意识心都是虚妄、都必须依靠其他条件才能出生，而因此确认意识心本身无法独自存在，不是本来就自在的法，因此断除我见，此后於诸方大师不疑(不论是何人，都能从他的一言一语中，判断其我见是否断除)，也就是疑见断，接著对於诸方大师所施设的修行方法与禁戒，也都能知道其是否能帮助学人断除我见，此名戒禁取见断，断此三缚结，即是声闻初果须陀洹，而此初果人，因为发起此空无相三昧(确认意识心体性虚妄无常，无常者即是空，空即是无常住不坏相)，而心得决定并且安住此智慧境界，即是"止