Question

简述古代、近代到现代社会中儿童观的演变过程+谈谈你的看法

Answer 1

问：简述古代、近代到现代社会中儿童观的演变过程+谈谈你的看法

答：# 中国儿童观的演变历史 起初是传统的“子子”儿童观，传统儒学认为：君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡。很显然，子女在父亲面前是没有自身权利的，父母可以随意打骂子女，可以自由安排子女的命运，就像暴君可以随意地对待子民一样。从这种儿童观中，我们可以体会到，中国传统文化中对人的看法直接影响着对儿童的看法。 第二种则将儿童看成传宗接代的工具，因为他们认为子女是父母身体和精神的后代，是家族权利和财产的继承者，所以认为生儿育女是延续生命、追求不朽的另一种方法。同时还将子女当作光耀门庭的工具，从古至今都认为“父以子贵”。养子防老既是中国一种传统的文化心理，也是父母抚育子女的一种主观愿望。这种观念也是把儿童当作工具。所以我们可以发现传统的儿童观基本上是属于工具主义，把儿童当作工具。传统文化是一种成人的自我中心主义，儿童只能从属于成人，围绕成人运转。 直到近现代，“五四”运动时期，在文学领域鲁迅先生提出“儿童本位论”，认为儿童文学必须以儿童为本位，适应儿童心理，服务于儿童；儿童文学必须以儿童为中心，以儿童为主体，以儿童的心理特征、认识水平、接受能力、精神需要为准绳，使之成为儿童喜爱的文学。他的这种理论在历史上起到了撞击封建落后的儿童观、提高儿童文学地位并促进其发展的作用。在教育领域，陶行知和陈鹤琴在西方哲学、心理学、教育学的影响下，提出尊重儿童、解放儿童的口号和见解。 随后是当代中国，曾在一段时期内存在的“自来红”和“自来黑”的儿童观直到十一届三中全会以后，随着人们观念的解放，人们对儿童的观念也解放了。教育领域提倡热爱儿童和尊重儿童。中国政府不仅在国内不断加强儿童的福利和教育工作，而且积极参与国际社会为发展儿童事业而一致采取的行动。

答：五个阶段： 1. 五四运动前，儿童是“工具”，是个人财产，体现的是“家庭本位”儿童观。 2. 五四运动至新中国成立，西方文化思想为我国儿童观带来了新思潮，迎来了“儿童本位”儿童观。 3. 新中国成立至改革开放，儿童成为发展社会主义事业的重要力量，“社会本位”儿童观出现。 4. 改革开放至20世纪末，学前教育事业迎来了新的春天，儿童再次被发现，“儿童本位”儿童观得以重生。 5. 进入21世纪至今，时代进步促使我们不断追寻“儿童本位”儿童观的现代化内涵。

答：儿童观 一般认为，最重要的是尊重和发展儿童的独立自主性，并承认其发展的可能性。使儿童成为具有独立人格、能动的主体，去认识和变革自然和社会。同时，也要获得自我认识和自我教育能力的发展。 幼儿园儿童观所包含的内容：主要涉及儿童的特点、儿童的地位与权利、儿童期的意义、儿童的特质和能力、儿童生长发展的形式与原因以及儿童教育等问题。一个时代（或社会）对于这些问题的看法或观念的总和，即为该时代（或社会）的儿童观。它主要包括儿童发展观、儿童教育观两大方面。 儿童观的形成受多种因素的影响和制约，包括社会政治、经济、传统文化思想、科技发展水平以及人自身认识水平等。它通过社会舆论、社会风俗习惯等深刻地存在于民众的意识中，而由思想家、教育家、心理学家等提出的各种儿童发展与教育理论，则是儿童观在理论上的表现形式，是整个社会或时代儿童观的集中反映。

答：亲亲可以参考下哈